كُلَّ صَلَاةٍ تَحُطُّ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ خَطِيئَةٍ " (1).
23504 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقَصْعَةٍ فِيهَا بَصَلٌ، فَقَالَ: " كُلُوا " وَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ، وَقَالَ: " إِنِّي لَسْتُ كَمِثْلِكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عياش وضمضم بن زرعة صدوقان، وحسَّن إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" والهيثمي في "المجمع" 1/ 298، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3879)، وفي "الشاميين" (1638) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3880) و (3881)، وفي "الشاميين" (210) و (1550) و (3516)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 802، وتمام الرازي في "فوائده" (234) و (235)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 298 من طريق مكحول، عن أبي رهم، به.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7129).
وعن عثمان بن عفان، سلف برقم (459).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة.
حسن: هو ابن موسى الأشيب، وابن هبيرة: هو عبد الله، وأبو عبد الرحمن. الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد.
وأخرجه ابن خزيمة (1670)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 239، وابن حبان (2092)، والطبراني (3996) و (4077) والحاكم 4/ 135 من طريق بكر بن سوادة، عن سفيان بن وهب الخولاني، عن أبي أيوب الأنصاري، بنحوه مطولاً. وإسناده صحيح. =
"প্রতিটি সালাত তার সম্মুখবর্তী গুনাহসমূহকে মোচন করে দেয়।" (১)।
২৩৫০৪ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে হুবাইরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি থেকে বর্ণিত যে, আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পেঁয়াজযুক্ত একটি বড় পাত্র আনা হলো। তিনি বললেন: "তোমরা খাও।" কিন্তু তিনি নিজে খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মতো নই।" (২)।--------------------------------------------
(১) অন্য সনদের ভিত্তিতে সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ ও দামদাম ইবনে জুরআহ উভয়েই সত্যবাদী। আল-মুনজিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' গ্রন্থে এবং আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (১/২৯৮) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩৮৭৯) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১৬৩৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৩৮৮০) ও (৩৮৮১), 'আশ-শামিয়্যিন' (২১০), (১৫৫০) ও (৩৫১৬), ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/৮০২), তাম্মাম আর-রাজি তার 'ফাওয়াইদ' (২৩৪) ও (২৩৫) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' (১/২৯৮) গ্রন্থে মাকহুলের সূত্রে আবু রুহম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ৭১২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ৪৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, তবে আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশিব। ইবনে হুবাইরা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ।
ইবনে খুজাইমা (১৬৭০), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/২৩৯), ইবনে হিব্বান (২০৯২), তাবারানি (৩৯৯৬) ও (৪০৭৭) এবং হাকেম (৪/১৩৫) বকর ইবনে সাওয়াদার সূত্রে সুফিয়ান ইবনে ওয়াহাব আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারি থেকে এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 490)