طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا (1)، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ - قَالَ أَبِي (2): وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ (3)، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ إِسْحَاقَ: - ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللهَ ".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ؟ فَقَالَ: " إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوِ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ، فَلَمِ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ " قَالُوا: لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " بِكُفْرِهِنَّ " قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللهِ؟ قَالَ: " يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ، لَوِ احْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ " (4).--------------------------------------------
(1) قوله: "وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعاً طويلاً" من (ظ 9) و (ظ 14)، وسقط من (م) وباقي الأصول الخطية، وهو ثابت في "موطأ مالك" و"صحيح مسلم".
(2) القائل هو عبد الله بن أحمد، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، يعني: عن مالك.
(3) زاد الشيخ أحمد شاكر في طبعته بعد هذا نقلاً عن النسخة الكتانية ما نصه: "ثم قام قياماً طويلاً، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعاً طويلاً، وهو دون الركوع الأول"، ولم ترد هذه الزيادة في (م) ولا في أصولنا الخطية المعتمدة، ولا في "الموطأ" و"صحيح مسلم" وغيره.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله، ومن فوقه من =
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ؟ فَقَالَ: " إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوِ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ، فَلَمِ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ " قَالُوا: لِمَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " بِكُفْرِهِنَّ " قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللهِ؟ قَالَ: " يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ، لَوِ احْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ " (4).--------------------------------------------
(1) قوله: "وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعاً طويلاً" من (ظ 9) و (ظ 14)، وسقط من (م) وباقي الأصول الخطية، وهو ثابت في "موطأ مالك" و"صحيح مسلم".
(2) القائل هو عبد الله بن أحمد، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، يعني: عن مالك.
(3) زاد الشيخ أحمد شاكر في طبعته بعد هذا نقلاً عن النسخة الكتانية ما نصه: "ثم قام قياماً طويلاً، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعاً طويلاً، وهو دون الركوع الأول"، ولم ترد هذه الزيادة في (م) ولا في أصولنا الخطية المعتمدة، ولا في "الموطأ" و"صحيح مسلم" وغيره.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى من رجاله، ومن فوقه من =
দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন, যা ছিল প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত। এরপর তিনি দীর্ঘ সময় রুকু করলেন (১), যা ছিল প্রথম রুকুর চেয়ে সংক্ষিপ্ত - আমার পিতা (২) বলেছেন: আমি আবদুর রহমানের কাছে যা পাঠ করেছি তাতে তিনি বলেছেন: এরপর তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন, যা ছিল প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত। এরপর তিনি দীর্ঘ সময় রুকু করলেন, যা ছিল প্রথম রুকুর চেয়ে সংক্ষিপ্ত (৩)। এরপর তিনি সাজদাহ করলেন, তারপর তিনি নামাজ শেষ করলেন। এরপর তিনি ইসহাকের বর্ণিত হাদিসের দিকে ফিরে গেলেন: তিনি নামাজ শেষ করলেন এমন অবস্থায় যখন সূর্য উদ্ভাসিত হয়ে গেছে। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন; কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এদের গ্রহণ লাগে না। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন আল্লাহর জিকির করো।"
তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমরা আপনাকে আপনার অবস্থানে দাঁড়িয়ে কিছু গ্রহণ করতে দেখলাম, এরপর দেখলাম আপনি পেছনে সরে এলেন? তখন তিনি বললেন: "আমি জান্নাত দেখতে পেলাম এবং সেখান থেকে এক গুচ্ছ আঙুর নিতে চাইলাম। আমি যদি সেটি গ্রহণ করতাম, তবে পৃথিবী যতদিন অবশিষ্ট আছে ততদিন তোমরা তা থেকে খেতে পারতে। আর আমি জাহান্নাম দেখতে পেলাম; আজকের মতো ভয়াবহ দৃশ্য আমি আর কখনও দেখিনি। আর আমি দেখলাম এর অধিবাসীদের অধিকাংশ হচ্ছে নারী।" তারা বললেন: কেন হে আল্লাহর রাসুল? তিনি বললেন: "তাদের অকৃতজ্ঞতার কারণে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: তারা কি আল্লাহর প্রতি কুফরি করে? তিনি বললেন: "তারা স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞ হয় এবং প্রাপ্ত উপকারের প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়। তুমি যদি তাদের কারো প্রতি সারা জীবন সদ্ব্যবহার করো, এরপর সে তোমার থেকে (সামান্য) কিছু (নাপছন্দনীয়) দেখে, তবে সে বলে ফেলে: আমি তোমার কাছ থেকে কখনও কোনো কল্যাণ পাইনি।" (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "যা ছিল প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত, তারপর তিনি দীর্ঘ রুকু করলেন" এটি (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং (ম) ও অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে। তবে এটি "মুয়াত্তা মালিক" এবং "সহিহ মুসলিম"-এ সাব্যস্ত আছে।
(২) বক্তা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ; আর আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, অর্থাৎ: মালিক থেকে বর্ণিত।
(৩) শেখ আহমাদ শাকির তাঁর সংস্করণে কাত্তানি পাণ্ডুলিপি থেকে উদ্ধৃত করে এরপর এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "তারপর তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন, যা ছিল প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত। এরপর তিনি দীর্ঘ সময় রুকু করলেন, যা ছিল প্রথম রুকুর চেয়ে সংক্ষিপ্ত।" তবে এই অতিরিক্ত অংশটুকু (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং আমাদের নির্ভরযোগ্য মূল পাণ্ডুলিপিসমূহেও নেই, এমনকি "মুয়াত্তা" ও "সহিহ মুসলিম" এবং অন্যান্য কিতাবেও নেই।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। ইসহাক বিন ঈসা এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁর ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীরা হলেন =
তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমরা আপনাকে আপনার অবস্থানে দাঁড়িয়ে কিছু গ্রহণ করতে দেখলাম, এরপর দেখলাম আপনি পেছনে সরে এলেন? তখন তিনি বললেন: "আমি জান্নাত দেখতে পেলাম এবং সেখান থেকে এক গুচ্ছ আঙুর নিতে চাইলাম। আমি যদি সেটি গ্রহণ করতাম, তবে পৃথিবী যতদিন অবশিষ্ট আছে ততদিন তোমরা তা থেকে খেতে পারতে। আর আমি জাহান্নাম দেখতে পেলাম; আজকের মতো ভয়াবহ দৃশ্য আমি আর কখনও দেখিনি। আর আমি দেখলাম এর অধিবাসীদের অধিকাংশ হচ্ছে নারী।" তারা বললেন: কেন হে আল্লাহর রাসুল? তিনি বললেন: "তাদের অকৃতজ্ঞতার কারণে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: তারা কি আল্লাহর প্রতি কুফরি করে? তিনি বললেন: "তারা স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞ হয় এবং প্রাপ্ত উপকারের প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়। তুমি যদি তাদের কারো প্রতি সারা জীবন সদ্ব্যবহার করো, এরপর সে তোমার থেকে (সামান্য) কিছু (নাপছন্দনীয়) দেখে, তবে সে বলে ফেলে: আমি তোমার কাছ থেকে কখনও কোনো কল্যাণ পাইনি।" (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "যা ছিল প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত, তারপর তিনি দীর্ঘ রুকু করলেন" এটি (জ ৯) এবং (জ ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং (ম) ও অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে। তবে এটি "মুয়াত্তা মালিক" এবং "সহিহ মুসলিম"-এ সাব্যস্ত আছে।
(২) বক্তা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ; আর আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, অর্থাৎ: মালিক থেকে বর্ণিত।
(৩) শেখ আহমাদ শাকির তাঁর সংস্করণে কাত্তানি পাণ্ডুলিপি থেকে উদ্ধৃত করে এরপর এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "তারপর তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন, যা ছিল প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত। এরপর তিনি দীর্ঘ সময় রুকু করলেন, যা ছিল প্রথম রুকুর চেয়ে সংক্ষিপ্ত।" তবে এই অতিরিক্ত অংশটুকু (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং আমাদের নির্ভরযোগ্য মূল পাণ্ডুলিপিসমূহেও নেই, এমনকি "মুয়াত্তা" ও "সহিহ মুসলিম" এবং অন্যান্য কিতাবেও নেই।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। ইসহাক বিন ঈসা এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁর ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীরা হলেন =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 443)