الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "الموطأ" 1/ 215 - 216.
ومن طريق مالك أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 259، والبخاري في "الأدب المفرد" (697)، ومسلم (769) (199)، وأبو داود (771)، والترمذي (3418)، والنسائي في "الكبرى" (7704)، وفي "عمل اليوم والليلة" (868)، وأبو عوانة 2/ 300، وابن حبان (2598)، والطبراني في "الدعاء" (756)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (760)، والبغوي (950). وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه بنحوه الطبرانيُّ في "الكبير" (10993)، وفي "الدعاء" (755) من طريق عبيد الله بن عمر، عن أبي الزبير، به. وفيه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقولُ هذا الدعاءَ بعد التكبير، وبعدَ أن يقولَ: وجهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضَ حنيفاً مسلماً.
وأخرجه مسلم (769) (199)، وأبو داود (772)، ومحمد بن نصر في "قيام الليلة" ص 48، وابن خزيمة (1152)، وأبو عوانة 3/ 201، وابن حبان (2599)، والطبراني في "الكبير" (11012)، وفي "الدعاء" (757) من طريق عمران بن مسلم، عن قيس بن سعد، عن طاووس، به. وفيه أيضاً أنه كان يقولُه بعد ما يكبر.
وأشار إلى روايتي أبي الزبير وقيس بن سعد عن طاووس البخاريُّ في "صحيحه" بإثر الحديث رقم (7442).
وسيأتي الحديث برقم (2812) و (3368) و (3468).
قوله: "أنت نورُ السماوات والأرض"، قال النووي في "شرح مسلم" 6/ 54: قال العلماء: معناه: مُنَوِّرُهُما وخالقُ نورهما، وقال أبو عبيد: معناه: بنورك يهتدي أهلُ السماوات والأرض. قال الخطّابي في تفسير اسمه سبحانه وتعالى "النور": ومعناه: الذي بنوره يُبصر ذو العَماية، وبهدايته يَرْشُدُ ذو الغِواية، قال: ومنه: {اللهُ نورُ =
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "الموطأ" 1/ 215 - 216.
ومن طريق مالك أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 259، والبخاري في "الأدب المفرد" (697)، ومسلم (769) (199)، وأبو داود (771)، والترمذي (3418)، والنسائي في "الكبرى" (7704)، وفي "عمل اليوم والليلة" (868)، وأبو عوانة 2/ 300، وابن حبان (2598)، والطبراني في "الدعاء" (756)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (760)، والبغوي (950). وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه بنحوه الطبرانيُّ في "الكبير" (10993)، وفي "الدعاء" (755) من طريق عبيد الله بن عمر، عن أبي الزبير، به. وفيه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقولُ هذا الدعاءَ بعد التكبير، وبعدَ أن يقولَ: وجهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضَ حنيفاً مسلماً.
وأخرجه مسلم (769) (199)، وأبو داود (772)، ومحمد بن نصر في "قيام الليلة" ص 48، وابن خزيمة (1152)، وأبو عوانة 3/ 201، وابن حبان (2599)، والطبراني في "الكبير" (11012)، وفي "الدعاء" (757) من طريق عمران بن مسلم، عن قيس بن سعد، عن طاووس، به. وفيه أيضاً أنه كان يقولُه بعد ما يكبر.
وأشار إلى روايتي أبي الزبير وقيس بن سعد عن طاووس البخاريُّ في "صحيحه" بإثر الحديث رقم (7442).
وسيأتي الحديث برقم (2812) و (3368) و (3468).
قوله: "أنت نورُ السماوات والأرض"، قال النووي في "شرح مسلم" 6/ 54: قال العلماء: معناه: مُنَوِّرُهُما وخالقُ نورهما، وقال أبو عبيد: معناه: بنورك يهتدي أهلُ السماوات والأرض. قال الخطّابي في تفسير اسمه سبحانه وتعالى "النور": ومعناه: الذي بنوره يُبصر ذو العَماية، وبهدايته يَرْشُدُ ذو الغِواية، قال: ومنه: {اللهُ نورُ =
আপনিই সত্য, আপনার সাথে সাক্ষাৎ সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, কিয়ামত সত্য। হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করলাম, আপনার প্রতিই ঈমান আনলাম, আপনার ওপরই ভরসা করলাম, আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করলাম, আপনার সাহায্যেই বিতর্ক করলাম এবং আপনার কাছেই বিচার চাইলাম। অতএব, আপনি আমার পূর্বের ও পরের এবং গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই সেই সত্তা যিনি ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই। (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি 'মুয়াত্তা' ১/ ২১৫ - ২১৬ এ বর্ণিত।
আর মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১০/ ২৫৯, বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৯৭), মুসলিম (৭۶৯) (১৯৯), আবু দাউদ (৭৭১), তিরমিযী (৩৪১৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৭০৪) ও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮৬৮), আবু আওয়ানা ২/ ৩০০, ইবনে হিব্বান (২৫৯৮), তাবারানী 'আদ-দুআ' (৭৫৬), ইবনে সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৬০), এবং বাগভী (৯৫০)। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
তাবারানী এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন 'আল-কাবীর' (১০৯৯৩) এবং 'আদ-দুআ' (৭৫৫) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর থেকে। এতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুআটি তাকবীরের পর এবং "আমি একনিষ্ঠ মুসলিম হয়ে আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার দিকে ফেরালাম যিনি আসমানসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন" বলার পর পাঠ করতেন।
মুসলিম (৭৬৯) (১৯৯), আবু দাউদ (৭৭২), মুহাম্মাদ ইবনে নাসর 'কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৪৮, ইবনে খুযাইমা (১১৫২), আবু আওয়ানা ৩/ ২০১, ইবনে হিব্বান (২৫৯৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১১০১২) এবং 'আদ-দুআ' (৭৫৭) গ্রন্থে ইমরান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি কায়েস ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এটি তাকবীরের পর বলতেন।
বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীস নং (৭৪৪২) এর পর তাউস থেকে বর্ণিত আবু জুবায়ের ও কায়েস ইবনে সাদের বর্ণনা দুটির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
সামনে এই হাদীসটি (২৮১২), (৩৩৬৮) ও (৩৪৬৮) নং ক্রমিকে আসবে।
তাঁর কথা: "আপনি আসমানসমূহ ও পৃথিবীর নূর (আলো)", ইমাম নববী 'শরহ মুসলিম' ৬/ ৫৪ এ বলেছেন: উলামায়ে কেরাম বলেন: এর অর্থ হলো, আসমান ও জমিনকে আলোকদানকারী এবং এদের আলোর স্রষ্টা। আবু উবাইদ বলেন: এর অর্থ হলো, আপনার নূরের মাধ্যমেই আসমান ও জমিনবাসী হেদায়েত লাভ করে। খাত্তাবী মহান আল্লাহর নাম 'আন-নূর'-এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো, যাঁর নূরের সাহায্যে অন্ধ ব্যক্তি দেখতে পায় এবং যাঁর হেদায়েতের মাধ্যমে পথভ্রষ্ট ব্যক্তি সঠিক পথ পায়। তিনি বলেন: এর মধ্য থেকেই (আয়াতাংশটি এসেছে): আল্লাহ নূর =
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি 'মুয়াত্তা' ১/ ২১৫ - ২১৬ এ বর্ণিত।
আর মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১০/ ২৫৯, বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬৯৭), মুসলিম (৭۶৯) (১৯৯), আবু দাউদ (৭৭১), তিরমিযী (৩৪১৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৭০৪) ও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮৬৮), আবু আওয়ানা ২/ ৩০০, ইবনে হিব্বান (২৫৯৮), তাবারানী 'আদ-দুআ' (৭৫৬), ইবনে সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৬০), এবং বাগভী (৯৫০)। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
তাবারানী এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন 'আল-কাবীর' (১০৯৯৩) এবং 'আদ-দুআ' (৭৫৫) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর থেকে। এতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুআটি তাকবীরের পর এবং "আমি একনিষ্ঠ মুসলিম হয়ে আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার দিকে ফেরালাম যিনি আসমানসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন" বলার পর পাঠ করতেন।
মুসলিম (৭৬৯) (১৯৯), আবু দাউদ (৭৭২), মুহাম্মাদ ইবনে নাসর 'কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৪৮, ইবনে খুযাইমা (১১৫২), আবু আওয়ানা ৩/ ২০১, ইবনে হিব্বান (২৫৯৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১১০১২) এবং 'আদ-দুআ' (৭৫৭) গ্রন্থে ইমরান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি কায়েস ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এটি তাকবীরের পর বলতেন।
বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীস নং (৭৪৪২) এর পর তাউস থেকে বর্ণিত আবু জুবায়ের ও কায়েস ইবনে সাদের বর্ণনা দুটির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
সামনে এই হাদীসটি (২৮১২), (৩৩৬৮) ও (৩৪৬৮) নং ক্রমিকে আসবে।
তাঁর কথা: "আপনি আসমানসমূহ ও পৃথিবীর নূর (আলো)", ইমাম নববী 'শরহ মুসলিম' ৬/ ৫৪ এ বলেছেন: উলামায়ে কেরাম বলেন: এর অর্থ হলো, আসমান ও জমিনকে আলোকদানকারী এবং এদের আলোর স্রষ্টা। আবু উবাইদ বলেন: এর অর্থ হলো, আপনার নূরের মাধ্যমেই আসমান ও জমিনবাসী হেদায়েত লাভ করে। খাত্তাবী মহান আল্লাহর নাম 'আন-নূর'-এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো, যাঁর নূরের সাহায্যে অন্ধ ব্যক্তি দেখতে পায় এবং যাঁর হেদায়েতের মাধ্যমে পথভ্রষ্ট ব্যক্তি সঠিক পথ পায়। তিনি বলেন: এর মধ্য থেকেই (আয়াতাংশটি এসেছে): আল্লাহ নূর =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 441)