2708 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْغَنَوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ … فَذَكَرَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ: لَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ، وَقَالَ: وَثَمَّ تَلَّ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ لِلجَبِينِ (1).
2709 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمِ السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ يَقُولَ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ " (2).
2710 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ: " اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ--------------------------------------------
= وسكون تحتانية، جبل بمكة مقابل قُبيس. "لا يُدفَعون"، قال: على بناء المفعول، أي: لم يكن من عادته أنهم إذا ازدحموا عليه دُفِعوا عنه كما هو عادة الأمراء.
(1) هو مكرر ما قبله. مؤمل: هو ابن إسماعيل، سيئ الحفظ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجالُه ثقاتٌ رجال الشيخين غيرَ إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع- وأبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس-، فمن رجال مسلم. وانظر (2168).
২৭০৮ - মুয়াম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আল-গানাভী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তুফায়ল থেকে শুনেছি... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: তাদের হাত তাঁকে স্পর্শ করতে পারছিল না, এবং তিনি বলেছেন: সেখানে ইবরাহীম ইসমাঈলকে কপালে ভর দিয়ে কাত করে শুইয়ে দিয়েছিলেন (১)।
২৭০৯ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের এই দুআটি শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি তাঁদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট জাহান্নামের আজাব থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, কবরের আজাব থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি, মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাচ্ছি" (২)।
২৭১০ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন গভীর রাতে সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের নূর। সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনি আসমানসমূহ ও জমিনের ধারক। সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে তার পালনকর্তা। আপনিই সত্য, আপনার কথা সত্য এবং আপনার ওয়াদা...--------------------------------------------
= এবং নিচের নুকতাযুক্ত বর্ণ (ইয়া) সাকিন বিশিষ্ট, এটি মক্কায় কুবাইস পাহাড়ের বিপরীতে অবস্থিত একটি পাহাড়। "তাদেরকে সরিয়ে দেওয়া হতো না", তিনি বলেন: এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: তাঁর রীতি এমন ছিল না যে তাঁর নিকট ভিড় করলে তাঁদের সরিয়ে দেওয়া হতো, যেমনটি শাসকদের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
(১) এটি পূর্বেরটির পুনরাবৃত্তি। মুয়াম্মাল: তিনি ইবনে ইসমাঈল, তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ইসহাক বিন ঈসা—যিনি ইবনুত তাব্বা’—ও আবু যুবায়ের—যিনি মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরুস—ব্যতীত তাঁরা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। দেখুন (২১৬৮)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 440)