23447 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ جِبْرِيلَ لَقِيَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ حِجَارَةِ الْمِرَاءِ، فَقَالَ: " يَا جِبْرِيلُ، إِنِّي أُرْسِلْتُ إِلَى أُمَّةٍ أُمِّيَّةٍ: إِلَى الشَّيْخِ، وَالْعَجُوزِ، وَالْغُلَامِ، وَالْجَارِيَةِ، وَالشَّيْخِ الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ. فَقَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ " (1).
23448 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجَابِرُ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عِيسَى مَوْلًى لِحُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: مَا وَهَمْتُ وَلَا نَسِيتُ، وَلَكِنْ كَبَّرْتُ كَمَا كَبَّرَ مَوْلَايَ وَوَلِيُّ نِعْمَتِي حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَكَبَّرَ خَمْسًا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: مَا نَسِيتُ وَلَا وَهَمْتُ، وَلَكِنْ كَبَّرْتُ كَمَا كَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا (2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن جابر، سلف برقم (14127)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن على خلاف فيه على عاصم بن بهدلة كما بيناه عند الرواية (23326).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن عبد الله -وهو ابن الحارث الجابر التيمي- مختلف فيه، ولم يتابع على حديثه هذا، وعيسى مولى حذيفة -وهو البزاز- ضعفه الدارقطني، ولم يرو عنه غير يحيى بن عبد الله، وذكره ابن حبان في "ثقاته". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. =
23448 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجَابِرُ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عِيسَى مَوْلًى لِحُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: مَا وَهَمْتُ وَلَا نَسِيتُ، وَلَكِنْ كَبَّرْتُ كَمَا كَبَّرَ مَوْلَايَ وَوَلِيُّ نِعْمَتِي حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَكَبَّرَ خَمْسًا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: مَا نَسِيتُ وَلَا وَهَمْتُ، وَلَكِنْ كَبَّرْتُ كَمَا كَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا (2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن جابر، سلف برقم (14127)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن على خلاف فيه على عاصم بن بهدلة كما بيناه عند الرواية (23326).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن عبد الله -وهو ابن الحارث الجابر التيمي- مختلف فيه، ولم يتابع على حديثه هذا، وعيسى مولى حذيفة -وهو البزاز- ضعفه الدارقطني، ولم يرو عنه غير يحيى بن عبد الله، وذكره ابن حبان في "ثقاته". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي. =
২৩৪৪৭ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম থেকে, তিনি জির থেকে, তিনি হুযায়ফাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: জিবরাঈল (আ.) হিজারাতুল মিরা-এর নিকট আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন: "হে জিবরাঈল, আমি এক নিরক্ষর উম্মতের নিকট প্রেরিত হয়েছি: বৃদ্ধ, বৃদ্ধা, বালক, বালিকা এবং সেই বৃদ্ধের নিকট যে কখনও কোনো কিতাব পড়েনি।" জিবরাঈল (আ.) বললেন: "নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি পদ্ধতিতে (আহরুফ) অবতীর্ণ হয়েছে" (১)।
২৩৪৪৮ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ আল-জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাদায়েনে হুযায়ফাহ-এর মুক্তদাস ঈসার পেছনে এক জানাযার সালাত আদায় করলাম, তিনি পাঁচবার তাকবীর দিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আমি কোনো বিভ্রমে পড়িনি বা ভুলেও যাইনি, বরং আমি সেভাবেই তাকবীর দিয়েছি যেভাবে আমার মনিব ও হিতৈষী হুযায়ফাহ ইবনুল ইয়ামান (রা.) দিয়েছিলেন। তিনি এক জানাযার সালাত পড়িয়েছিলেন এবং পাঁচবার তাকবীর দিয়েছিলেন, তারপর আমাদের দিকে ফিরে বলেছিলেন: আমি ভুলিনি বা বিভ্রমে পড়িনি, বরং আমি সেভাবেই তাকবীর দিয়েছি যেভাবে আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিয়েছিলেন; তিনি এক জানাযার সালাত পড়িয়েছিলেন এবং পাঁচবার তাকবীর দিয়েছিলেন (২)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ১৪১২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর অন্যান্য সাক্ষী হাদীসগুলো সেখানে দেখুন।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি। আসিম ইবনে বাহদালাহ-এর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদ থাকা সত্ত্বেও এই সনদটি হাসান, যা আমরা ২৩৩২৬ নম্বর বর্ণনার অধীনে ব্যাখ্যা করেছি।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি। তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি ইবনুল হারিস আল-জাবির আত-তাইমী—তাকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং এই হাদীসের ক্ষেত্রে তার কোনো অনুসরণকারী (মুতাবি') নেই। আর ঈসা—যিনি হুযায়ফাহ-এর মুক্তদাস এবং আল-বাযযার হিসেবে পরিচিত—তাকে দারাকুতনী যঈফ বলেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনা করেননি; তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "ছিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ এবং আবদুল আযীয ইবনে মুসলিম হলেন আল-কাসমালী। =
২৩৪৪৮ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ আল-জাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাদায়েনে হুযায়ফাহ-এর মুক্তদাস ঈসার পেছনে এক জানাযার সালাত আদায় করলাম, তিনি পাঁচবার তাকবীর দিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আমি কোনো বিভ্রমে পড়িনি বা ভুলেও যাইনি, বরং আমি সেভাবেই তাকবীর দিয়েছি যেভাবে আমার মনিব ও হিতৈষী হুযায়ফাহ ইবনুল ইয়ামান (রা.) দিয়েছিলেন। তিনি এক জানাযার সালাত পড়িয়েছিলেন এবং পাঁচবার তাকবীর দিয়েছিলেন, তারপর আমাদের দিকে ফিরে বলেছিলেন: আমি ভুলিনি বা বিভ্রমে পড়িনি, বরং আমি সেভাবেই তাকবীর দিয়েছি যেভাবে আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিয়েছিলেন; তিনি এক জানাযার সালাত পড়িয়েছিলেন এবং পাঁচবার তাকবীর দিয়েছিলেন (২)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ১৪১২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর অন্যান্য সাক্ষী হাদীসগুলো সেখানে দেখুন।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি। আসিম ইবনে বাহদালাহ-এর বর্ণনার ব্যাপারে মতভেদ থাকা সত্ত্বেও এই সনদটি হাসান, যা আমরা ২৩৩২৬ নম্বর বর্ণনার অধীনে ব্যাখ্যা করেছি।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি। তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি ইবনুল হারিস আল-জাবির আত-তাইমী—তাকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং এই হাদীসের ক্ষেত্রে তার কোনো অনুসরণকারী (মুতাবি') নেই। আর ঈসা—যিনি হুযায়ফাহ-এর মুক্তদাস এবং আল-বাযযার হিসেবে পরিচিত—তাকে দারাকুতনী যঈফ বলেছেন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনা করেননি; তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর "ছিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ এবং আবদুল আযীয ইবনে মুসলিম হলেন আল-কাসমালী। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 438)