23446 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ حَذَفٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَشْرَكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ (1).--------------------------------------------
= بعضهم عنه، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة كما هنا، ورواه بعضهم عنه، عن عاصم، عن زر بن حبيش عن حذيفة، وهو الصواب، فقد رواه كذلك على الجادة عن عاصم: حماد بن سلمة وإسرائيل بن يونس كما سلف عند الرواية (23443).
وأخرجه ابن عساكر في السيرة النبوية من "تاريخ دمشق" ص 21 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2887) من طريق أسود بن عامر، به.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (360)، وابن الأعرابي في "المعجم" (303)، والبغوي في "شرح السنة" (3631)، وابن عساكر ص 21 من طريق محمد بن طريف، عن أبي بكر بن عياش، به.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص 462 من طريق سليمان بن داود الشاذكوني وأحمد بن عمر الوكيعي -فرقهما- عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن حذيفة. فجعلاه على الجادة من طريق زر بن حبيش عن حذيفة بدل أبي وائل عن حذيفة، والمعول في ذلك على طريق الوكيعي فإسنادها إلى أبي بكر صحيح، وأما الشاذكوني فمتهم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، المغيرة بن حذف روى عنه جمع، وقال ابن معين: مشهور. وذكره ابن خلفون في "الثقات" وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
وأخرجه الطيالسي (431) عن إسرائيل، بهذا الإسناد. لكن قال فيه: عن حذيفة أو علي. قال يونس بن حبيب راوية الطيالسي: وغير أبي داود يقول: عن حذيفة بغير شك.
وسيأتي برقم (23453). =
= بعضهم عنه، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة كما هنا، ورواه بعضهم عنه، عن عاصم، عن زر بن حبيش عن حذيفة، وهو الصواب، فقد رواه كذلك على الجادة عن عاصم: حماد بن سلمة وإسرائيل بن يونس كما سلف عند الرواية (23443).
وأخرجه ابن عساكر في السيرة النبوية من "تاريخ دمشق" ص 21 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2887) من طريق أسود بن عامر، به.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (360)، وابن الأعرابي في "المعجم" (303)، والبغوي في "شرح السنة" (3631)، وابن عساكر ص 21 من طريق محمد بن طريف، عن أبي بكر بن عياش، به.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص 462 من طريق سليمان بن داود الشاذكوني وأحمد بن عمر الوكيعي -فرقهما- عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن حذيفة. فجعلاه على الجادة من طريق زر بن حبيش عن حذيفة بدل أبي وائل عن حذيفة، والمعول في ذلك على طريق الوكيعي فإسنادها إلى أبي بكر صحيح، وأما الشاذكوني فمتهم.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، المغيرة بن حذف روى عنه جمع، وقال ابن معين: مشهور. وذكره ابن خلفون في "الثقات" وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
وأخرجه الطيالسي (431) عن إسرائيل، بهذا الإسناد. لكن قال فيه: عن حذيفة أو علي. قال يونس بن حبيب راوية الطيالسي: وغير أبي داود يقول: عن حذيفة بغير شك.
وسيأتي برقم (23453). =
২৩৪৪৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুগীরা ইবনে হাফায, হুযায়ফা থেকে: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলমানদের মধ্যে একটি গরুকে সাতজনের পক্ষ থেকে শরিক করেছেন (১)।--------------------------------------------
= তাদের কেউ কেউ তার সূত্রে আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল শাকিক ইবনে সালামা থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এখানে রয়েছে। আবার তাদের কেউ কেউ তার সূত্রে আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। কেননা আসিম থেকে 'জাদাহ' (স্বাভাবিক ধারা) অনুযায়ী হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং ইসরাঈল ইবনে ইউনুস এভাবেই বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ২৩৪৪৩ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দামেশক'-এর 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' অংশে ২১ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাযযার এটি তাঁর 'মুসনাদে' (২৮৮৭) আসওয়াদ ইবনে আমিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী এটি 'আশ-শামাইল' (৩৬০), ইবনুল আরাবী 'আল-মু'জাম' (৩০৩), আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৬৩১) এবং ইবনে আসাকির ২১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে তরীফের সূত্রে আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-আজুররী এটি 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে ৪৬২ পৃষ্ঠায় সুলাইমান ইবনে দাউদ আশ-শাযকুনি এবং আহমদ ইবনে উমর আল-ওয়াকি'ঈ-এর সূত্রে—পৃথকভাবে—আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই এটিকে আবু ওয়ায়িল-এর পরিবর্তে যির ইবনে হুবাইশ থেকে হুযায়ফার সূত্রে 'জাদাহ' (স্বাভাবিক ধারা) অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। আর এক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য হলো আল-ওয়াকি'ঈ-এর বর্ণনা, কারণ আবু বকর পর্যন্ত এর সনদটি সহীহ; আর আশ-শাযকুনি তো অভিযুক্ত।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। মুগীরা ইবনে হাফায থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাঈন তাকে 'মাশহুর' (প্রসিদ্ধ) বলেছেন। ইবনে খালফুন তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস আস-সুবাই'ঈ।
এবং আত-তায়ালিসি (৪৩১) ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে বলা হয়েছে: হুযায়ফা অথবা আলী থেকে। আত-তায়ালিসির বর্ণনাকারী ইউনুস ইবনে হাবীব বলেন: আবু দাউদ ছাড়া অন্যরা কোনো সন্দেহ ছাড়াই এটি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৩৪৫৩ নম্বরে আসবে। =
= তাদের কেউ কেউ তার সূত্রে আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল শাকিক ইবনে সালামা থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এখানে রয়েছে। আবার তাদের কেউ কেউ তার সূত্রে আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। কেননা আসিম থেকে 'জাদাহ' (স্বাভাবিক ধারা) অনুযায়ী হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং ইসরাঈল ইবনে ইউনুস এভাবেই বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে ২৩৪৪৩ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে আসাকির এটি 'তারিখে দামেশক'-এর 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' অংশে ২১ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাযযার এটি তাঁর 'মুসনাদে' (২৮৮৭) আসওয়াদ ইবনে আমিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী এটি 'আশ-শামাইল' (৩৬০), ইবনুল আরাবী 'আল-মু'জাম' (৩০৩), আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৬৩১) এবং ইবনে আসাকির ২১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে তরীফের সূত্রে আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-আজুররী এটি 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে ৪৬২ পৃষ্ঠায় সুলাইমান ইবনে দাউদ আশ-শাযকুনি এবং আহমদ ইবনে উমর আল-ওয়াকি'ঈ-এর সূত্রে—পৃথকভাবে—আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই এটিকে আবু ওয়ায়িল-এর পরিবর্তে যির ইবনে হুবাইশ থেকে হুযায়ফার সূত্রে 'জাদাহ' (স্বাভাবিক ধারা) অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। আর এক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য হলো আল-ওয়াকি'ঈ-এর বর্ণনা, কারণ আবু বকর পর্যন্ত এর সনদটি সহীহ; আর আশ-শাযকুনি তো অভিযুক্ত।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। মুগীরা ইবনে হাফায থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাঈন তাকে 'মাশহুর' (প্রসিদ্ধ) বলেছেন। ইবনে খালফুন তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস আস-সুবাই'ঈ।
এবং আত-তায়ালিসি (৪৩১) ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে বলা হয়েছে: হুযায়ফা অথবা আলী থেকে। আত-তায়ালিসির বর্ণনাকারী ইউনুস ইবনে হাবীব বলেন: আবু দাউদ ছাড়া অন্যরা কোনো সন্দেহ ছাড়াই এটি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৩৪৫৩ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 437)