وَالْمُضَرِيُّ فَقَالَ: " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى مُضَرَ يَوْمٌ لَا يَدَعُونَ لِلَّهِ عَبْدًا يَعْبُدُهُ إِلَّا قَتَلُوهُ، أَوْ لَيُضْرَبَنَّ ضَرْبًا لَا يَمْنَعُونَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ " أَوْ " أَسْفَلَ تَلْعَةٍ " فَقِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، تَقُولُ هَذَا لِقَوْمِكَ، أَوْ لِقَوْمٍ أَنْتَ - يَعْنِي - مِنْهُمْ؟! قَالَ: لَا أَقُولُ - يَعْنِي - إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (1).
23436 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنِي مَيْسَرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ الْمِنْهَالِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَتْ لِي أُمِّي: مَتَى عَهْدُكَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: فَقُلْتُ: مَا لِي بِهِ عَهْدٌ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَهَمَّتْ بِي، فَقُلْتُ: يَا أُمَّهْ، دَعِينِي حَتَّى أَذْهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَا أَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَغْفِرَ لِي وَيَسْتَغْفِرَ لَكِ. قَالَ: فَجِئْتُهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ، فَلَمَّا قَضَى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الجبار بن العباس الشِّبامي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو قيس: هو عبد الرحمن بن ثروان الأودي، وهُزيل: هو ابن شرحبيل الأودي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 324 من طريق عبد الله بن نمير، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (991) من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن الأعمش، عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، عن هُزيل بن شرحبيل، عن حذيفة.
وسلف عن الأعمش، عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، عن عمرو بن حنظلة، عن حذيفة برقم (23349).
وانظر ما سلف برقم (23316).
23436 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنِي مَيْسَرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ الْمِنْهَالِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَتْ لِي أُمِّي: مَتَى عَهْدُكَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: فَقُلْتُ: مَا لِي بِهِ عَهْدٌ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَهَمَّتْ بِي، فَقُلْتُ: يَا أُمَّهْ، دَعِينِي حَتَّى أَذْهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَا أَدَعُهُ حَتَّى يَسْتَغْفِرَ لِي وَيَسْتَغْفِرَ لَكِ. قَالَ: فَجِئْتُهُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ، فَلَمَّا قَضَى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الجبار بن العباس الشِّبامي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو قيس: هو عبد الرحمن بن ثروان الأودي، وهُزيل: هو ابن شرحبيل الأودي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 324 من طريق عبد الله بن نمير، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (991) من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن الأعمش، عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، عن هُزيل بن شرحبيل، عن حذيفة.
وسلف عن الأعمش، عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، عن عمرو بن حنظلة، عن حذيفة برقم (23349).
وانظر ما سلف برقم (23316).
এবং মুদারি ব্যক্তি বললেন: "মুদারের উপর অবশ্যই এমন একদিন আসবে যখন তারা আল্লাহর ইবাদতকারী এমন কোনো বান্দাকে ছাড়বে না যাকে তারা হত্যা করবে না, অথবা তারা এমনভাবে প্রহৃত হবে যে তারা একটি ক্ষুদ্র জলাশয়ের শেষ প্রান্তকেও (বা একটি ক্ষুদ্র পাহাড়ের পাদদেশকেও) রক্ষা করতে পারবে না।" বলা হলো: "হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি কি এটি আপনার সম্প্রদায়ের ব্যাপারে বলছেন, অথবা এমন সম্প্রদায়ের ব্যাপারে যাদের অন্তর্ভুক্ত আপনি?" তিনি বললেন: "আমি তা-ই বলি যা আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি।"
২৩৪৩৬ - যাইদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মায়সারা বিন হাবীব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মিনহাল থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মা আমাকে বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তোমার শেষ সাক্ষাত কখন হয়েছে?" তিনি বললেন: আমি বললাম: "এত এত দিন যাবত তাঁর সাথে আমার কোনো সাক্ষাত নেই।" তিনি বলেন: এতে তিনি আমার প্রতি রাগান্বিত হলেন। তখন আমি বললাম: "হে মা, আমাকে যেতে দিন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যাই এবং আমি তাঁকে ছাড়ব না যতক্ষণ না তিনি আমার জন্য এবং আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট আসলাম এবং তাঁর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি শেষ করলেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান আব্দুল জব্বার বিন আব্বাস আশ-শিবামির কারণে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আহমদ হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর, এবং আবু কায়স হলেন আব্দুর রহমান বিন ছারওয়ান আল-আওদী, এবং হুযাইল হলেন ইবনে শুরাহবীল আল-আওদী।
এবং ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৬/৩২৪-এ আব্দুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইমাম ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৯৯১)-এ জারীর বিন হাযিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আমাশ থেকে, তিনি আবু কায়স আব্দুর রহমান বিন ছারওয়ান থেকে, তিনি হুযাইল বিন শুরাহবীল থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে।
এবং পূর্বে আমাশের সূত্রে, তিনি আবু কায়স আব্দুর রহমান বিন ছারওয়ান থেকে, তিনি আমর বিন হানযালা থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে ২৩৩৪৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন যা পূর্বে ২৩৩১৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
২৩৪৩৬ - যাইদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মায়সারা বিন হাবীব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মিনহাল থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মা আমাকে বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তোমার শেষ সাক্ষাত কখন হয়েছে?" তিনি বললেন: আমি বললাম: "এত এত দিন যাবত তাঁর সাথে আমার কোনো সাক্ষাত নেই।" তিনি বলেন: এতে তিনি আমার প্রতি রাগান্বিত হলেন। তখন আমি বললাম: "হে মা, আমাকে যেতে দিন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যাই এবং আমি তাঁকে ছাড়ব না যতক্ষণ না তিনি আমার জন্য এবং আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট আসলাম এবং তাঁর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি শেষ করলেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান আব্দুল জব্বার বিন আব্বাস আশ-শিবামির কারণে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আহমদ হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর, এবং আবু কায়স হলেন আব্দুর রহমান বিন ছারওয়ান আল-আওদী, এবং হুযাইল হলেন ইবনে শুরাহবীল আল-আওদী।
এবং ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৬/৩২৪-এ আব্দুল্লাহ বিন নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইমাম ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৯৯১)-এ জারীর বিন হাযিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আমাশ থেকে, তিনি আবু কায়স আব্দুর রহমান বিন ছারওয়ান থেকে, তিনি হুযাইল বিন শুরাহবীল থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে।
এবং পূর্বে আমাশের সূত্রে, তিনি আবু কায়স আব্দুর রহমান বিন ছারওয়ান থেকে, তিনি আমর বিন হানযালা থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে ২৩৩৪৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং দেখুন যা পূর্বে ২৩৩১৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 429)