23434 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ فَمَرَّ رَجُلٌ، فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ الْأَحَادِيثَ. فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ " (1).
23435 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الشِّبَامِيُّ (2)، عَنْ أَبِي قَيْسٍ - قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ: أُرَاهُ عَنْ هُزَيْلٍ - قَالَ: قَامَ حُذَيْفَةُ خَطِيبًا فِي دَارِ عَامِرِ (3) بْنِ حَنْظَلَةَ، فِيهَا التَّمِيمِيُّ--------------------------------------------
= طريق صحيحة سلفت برقم (23268) وسيأتي الحديث برقم (23454) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي، عن جده أبي إسحاق السبيعي، عن سليم بن عبد السلولي عن حذيفة لكن متنه مختلف، وسليم مجهول.
والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (4248).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه الحميدي (443)، والترمذي (2026)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 846، وأبوعوانة (87)، وابن منده في "الإيمان" بإثر الحديث (614)، وتمام في "فوائده" (1131)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (876)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 237، والبغوي في "شرح السنة" (3569) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وانظر (23247).
(2) تحرفت في (م) إلى: الشامي.
(3) كذا وقع هنا في النسخ الخطية، وسلف الحديث برقم (23349) من طريقه عن حذيفة باسم: عمرو بن حنظلة، وهو الصواب، فكلُّ من ترجمه سماه عَمراً. =
২৩৪৩৪ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুযাইফার সাথে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি আমাদের পাশ দিয়ে গেল। লোকেরা বলল: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি শাসকদের নিকট কথাবার্তা পৌঁছে দেয়। তখন তিনি (হুযাইফা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" (১)।
২৩৪৩৫ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল জাব্বার ইবনুল আব্বাস আশ-শিবামি (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কাইস থেকে - আব্দুল জাব্বার বলেন: আমি মনে করি তিনি এটি হুযাইল থেকে বর্ণনা করেছেন - তিনি বলেন: হুযাইফা আমির (৩) ইবনে হানজালার বাড়িতে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, সেখানে তামিমি গোত্রের লোক ছিল...--------------------------------------------
= এটি একটি সহিহ পথ যা পূর্বে ২৩২৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং হাদিসটি সামনে ২৩৪৫৪ নম্বরে ইসরাঈল ইবনে ইউনুস আস-সাবিঈ-এর সূত্রে আসবে, তিনি তার দাদা আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি সুলাইম ইবনে আব্দ আস-সালুলি থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে; তবে এর মতন (মূল পাঠ) ভিন্ন এবং সুলাইম মাজহুল (অপরিচিত)।
আর হাদিসটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ (৪২৪৮) রয়েছে।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি।
এটি হুমাইদি (৪৪৩), তিরমিযি (২০২৬), ইবনে খুজাইমা "আত-তাওহিদ" ২/৮৪৬, আবু আওয়ানা (৮৭), ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" হাদিস নম্বর (৬১৪)-এর পর, তাম্মাম তার "ফাওয়ায়িদ"-এ (১১৩১), কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব"-এ (৮৭৬), খাতিব "তারিখে বাগদাদ" ১১/২৩৭ এবং বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৩৫৬৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৩২৪৭)।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আশ-শামি' হয়ে গেছে।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে এভাবেই এসেছে, তবে হাদিসটি ইতিপূর্বে ২৩৩৪৯ নম্বরে হুযাইফা থেকে তার সূত্রে 'আমর ইবনে হানজালা' নামে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটিই সঠিক; কারণ যারা তার জীবনী লিখেছেন তারা সবাই তাকে 'আমর' নামে অভিহিত করেছেন। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 428)