কী? তিনি বললেন: "এরপর ঘোড়ার বাচ্চা প্রসব করা হবে কিন্তু কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তাতে আরোহণ করা হবে না" (১)।
পুরুষদের মধ্যে 'সাদ' (২) অর্থ: ছিপছিপে বা হালকা শরীরের অধিকারী (৩)।
এবং তাঁর কথা: "তা থেকে বাঁচার উপায় কী? তিনি বললেন: তলোয়ার।" কাতাদাহ এটিকে সেই ধর্মত্যাগের (রিদ্দাহ) ঘটনার ওপর প্রয়োগ করতেন যা আবু বকরের যুগে সংঘটিত হয়েছিল।
এবং তাঁর কথা: "অনিষ্টের ওপর নেতৃত্ব।" তিনি বলছেন: আবর্জনা বা মালিন্যের ওপর (৪), এবং 'হুদনাহ' বলতে তিনি বলছেন: সন্ধি।
এবং তাঁর কথা: "ধোঁয়ার ওপর" বলতে তিনি বলছেন: বিদ্বেষ বা হিংসার ওপর। আব্দুর রাজ্জাককে জিজ্ঞাসা করা হলো: এই ব্যাখ্যাটি কার থেকে? তিনি বললেন: কাতাদাহ থেকে, তিনি ধারণা করেছেন।
২৩৪৩০ - বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনে আসিম থেকে, তিনি সুবাই' ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, তবে "এরপর ঘোড়ার বাচ্চা প্রসব করা হবে কিন্তু কিয়ামত হওয়া পর্যন্ত তাতে আরোহণ করা হবে না" অংশটুকু ব্যতীত। এই অংশটি সম্পর্কে ২৩৪২৫ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে এবং এর সনদ সম্পর্কে ২৩২৮২ নং-এ আলোচনা গত হয়েছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (২০৭১১)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু দাউদ (৪২৪৫) ও বাগভী (৪২১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (৪৪৩) এটি হিশাম আদ-দাস্তুয়ায়ী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সুবাই' ইবনে খালিদ আল-ইয়াশকারী থেকে, তিনি হুযাইফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে নাসর ইবনে আসিমের উল্লেখ নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'দাজ্জাল' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গেছে।
(৩) অর্থাৎ হালকা মাংসল বা ছিপছিপে শরীরের অধিকারী।
(৪) তাঁর কথা: "তিনি বলছেন আবর্জনার ওপর" এটি (জ ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং এটি (ম), (জ ২) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এমনকি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ'-এও নেই।