. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর ইমাম বুখারী এটি (৫২৫) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
আর ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থের ২২১৮ পৃষ্ঠায় ওয়াকী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তায়ালিসি (৪০৮), হুমায়দী (৪৪৭), ইবনু আবি শাইবাহ ১৫/১৫, বুখারী (১৪৩৫), (৩৫৮৬) ও (৭০৯৬), মুসলিম ২২১৮ পৃষ্ঠা, ইবনু মাজাহ (৩৯৫৫), তিরমিযী (২২৫৮), বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৮৭৪), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা"-তে (৩২৭), তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত"-এ (৪৮৩২), এবং বায়হাকী তাঁর "আদ-দালাইল" ৬/৩৮৬ গ্রন্থে আমাশ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তায়ালিসি (৪০৮), তিরমিযী (২২৫৮), বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৮৯২) ও (২৮৯৩), এবং তাবারানী তাঁর "আল-আওসাত"-এ (৪৮৩২) আসিম ইবনু বাহদালাহ-এর সূত্রে; হুমায়দী (৪৪৭), বুখারী (১৮৯৫), এবং মুসলিম ২২১৮ পৃষ্ঠা জামি ইবনু আবি রাশিদ-এর সূত্রে; এবং তিরমিযী (২২৫৮) হাম্মাদ ইবনু আবি সুলাইমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আবু ওয়ায়েল শাকীক ইবনু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বাজ্জার (২৯১৩) আসিম ইবনু বাহদালাহ-এর সূত্রে যির ইবনু হুবাইশ থেকে, তিনি হুযায়ফাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (২০৭৫২) কাতাদাহ এবং সুলাইমান আত-তাইমী-এর সূত্রে হুযায়ফাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: কাতাদাহ এবং সুলাইমান আত-তাইমী হুযায়ফাহ-এর সাক্ষাৎ পাননি।
আর ২৩৪৪০ নম্বর অধীনে রিবঈ ইবনু হিরাশ-এর সূত্রে হুযায়ফাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা সামনে আসছে।
সিনদী (র.) বলেন: তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই তুমি এর ওপর সাহসী"—অর্থাৎ: বক্তব্যটি মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে তুমি শক্তিশালী। "অথবা এর ওপর"—অর্থাৎ: হিফজ বা সংরক্ষণের ওপর।
"পরিবার-পরিজনের ক্ষেত্রে ব্যক্তির ফিতনা"—অর্থাৎ: পরিবার বা অন্য কিছুর জন্য তার অনুপযুক্ত কাজ করা; যা সৎকাজের মাধ্যমে ক্ষমা করে দেওয়া হয় এই মূলনীতির ভিত্তিতে যে: 'নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়'।
"বিভ্রান্তি নয়"—অর্থাৎ: উমর (রা.)-এর মতো ব্যক্তির কাছে এ জাতীয় বিষয় খুব কমই অজানা থাকে।