23401 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: اسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ مِنْ دِهْقَانٍ أَوْ عِلْجٍ، فَأَتَاهُ بِإِنَاءٍ فِضَّةٍ، فَحَذَفَهُ بِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَاعْتَذَرَ (1)، وَقَالَ: إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ بِهِ هَذَا (2)، لِأَنِّي كُنْتُ نَهَيْتُهُ قَبْلَ هَذِهِ الْمَرَّةِ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنْ لُبْسِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ، وَآنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَقَالَ: " هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَهُوَ لَنَا فِي الْآخِرَةِ " (3).
23402 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَضَلَةِ سَاقِي فَقَالَ: " هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَبَيْتَ، فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م): اعتذر اعتذاراً، وفي (ظ 5) و (ظ 2): اعتذرَ اعتذرَ، والصواب ما أثبتناه إن شاء الله.
(2) في (م): فعلتُ ذلك به عمداً.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكوفي.
وانظر (23269).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل مسلم بن نذير، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه ابن حبان (5445) و (5449) من طريق محمد بن كثير، والمزي في ترجمة مسلم بن نذير من "تهذيب الكمال" 27/ 547 من طريق أبي نُعيم، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وانظر (23243).
23402 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَضَلَةِ سَاقِي فَقَالَ: " هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَبَيْتَ، فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م): اعتذر اعتذاراً، وفي (ظ 5) و (ظ 2): اعتذرَ اعتذرَ، والصواب ما أثبتناه إن شاء الله.
(2) في (م): فعلتُ ذلك به عمداً.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكوفي.
وانظر (23269).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل مسلم بن نذير، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه ابن حبان (5445) و (5449) من طريق محمد بن كثير، والمزي في ترجمة مسلم بن نذير من "تهذيب الكمال" 27/ 547 من طريق أبي نُعيم، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وانظر (23243).
২৩৪০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুযায়ফা জনৈক গ্রামপ্রধান বা অনারব কৃষকের কাছে পানি চাইলেন। সে তাকে একটি রূপার পাত্র এনে দিলে তিনি তা দিয়ে তাকে ছুঁড়ে মারলেন। এরপর তিনি উপস্থিত লোকজনের দিকে ফিরে ওজর পেশ করলেন এবং বললেন: আমি তার সাথে এমনটি কেবল একারণেই করেছি যে, আমি তাকে এর আগে এ কাজ করতে নিষেধ করেছিলাম। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে কারুকার্যখচিত রেশম ও সাধারণ রেশম পরিধান করতে এবং সোনা ও রূপার পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "এগুলো দুনিয়াতে তাদের (কাফিরদের) জন্য এবং আখিরাতে আমাদের জন্য।"
২৩৪০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে নুযায়র থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পিন্ডলীর পেশি ধরলেন এবং বললেন: "এটি হলো লুঙ্গি পরার স্থান। যদি তুমি এটি অস্বীকার করো (অর্থাৎ না মানো), তবে তার চেয়ে কিছুটা নিচে। আর যদি তাও অস্বীকার করো, তবে টাখনুর নিচে লুঙ্গির কোনো অধিকার নেই।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওজর পেশ করার মতো ওজর পেশ করলেন', এবং (য ৫) ও (য ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওজর পেশ করলেন, ওজর পেশ করলেন'। ইনশাআল্লাহ আমরা যা স্থির করেছি সেটিই সঠিক।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি ইচ্ছা করেই তার সাথে এমনটি করেছি'।
(৩) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। হাকাম হলেন ইবনুল উতায়বা আল-কুফী। আরও দেখুন (২৩২৬৯)।
(৪) এটি লি-গাইরিহি সহীহ। মুসলিম ইবনে নুযায়রের কারণে এই সনদটি শক্তিশালী এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শায়খায়নের রাবী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবি'য়ী। ইবনে হিব্বান (৫৪৪৫) ও (৫৪৪৯) মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরের সূত্রে এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ২৭/৫৪৭-এ মুসলিম ইবনে নুযায়রের জীবনীতে আবু নুয়াইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (২৩২৪৩)।
২৩৪০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে নুযায়র থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পিন্ডলীর পেশি ধরলেন এবং বললেন: "এটি হলো লুঙ্গি পরার স্থান। যদি তুমি এটি অস্বীকার করো (অর্থাৎ না মানো), তবে তার চেয়ে কিছুটা নিচে। আর যদি তাও অস্বীকার করো, তবে টাখনুর নিচে লুঙ্গির কোনো অধিকার নেই।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওজর পেশ করার মতো ওজর পেশ করলেন', এবং (য ৫) ও (য ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওজর পেশ করলেন, ওজর পেশ করলেন'। ইনশাআল্লাহ আমরা যা স্থির করেছি সেটিই সঠিক।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি ইচ্ছা করেই তার সাথে এমনটি করেছি'।
(৩) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। হাকাম হলেন ইবনুল উতায়বা আল-কুফী। আরও দেখুন (২৩২৬৯)।
(৪) এটি লি-গাইরিহি সহীহ। মুসলিম ইবনে নুযায়রের কারণে এই সনদটি শক্তিশালী এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শায়খায়নের রাবী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবি'য়ী। ইবনে হিব্বান (৫৪৪৫) ও (৫৪৪৯) মুহাম্মাদ ইবনে কাসীরের সূত্রে এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ২৭/৫৪৭-এ মুসলিম ইবনে নুযায়রের জীবনীতে আবু নুয়াইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (২৩২৪৩)।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 408)