عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ بِلَالٌ يَأْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَسَحَّرُ، وَإِنِّي لَأُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِي، قُلْتُ: أَبَعْدَ الصُّبْحِ؟ قَالَ: بَعْدَ الصُّبْحِ، إِلَّا أَنَّهَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ (1).
23393 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَقْوَامٌ، فَإِذَا رَأَيْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ " (2).
23394 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ ابْنِ حُذَيْفَةَ - قَالَ مِسْعَرٌ: وَقَدْ ذَكَرَهُ مَرَّةً عَنْ حُذَيْفَةَ -: أَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَتُدْرِكُ الرَّجُلَ وَوَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ (3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن أبي النَّجود- فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد خولف كما سلف بيانه عند الرواية رقم (23361)، وغير مؤمل -وهو ابن إسماعيل- فهو سيئ الحفظ، لكنه قد توبع كما سيأتي في الرواية رقم (23400).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 175 من طريق مؤمل، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح لكن من حديث ابن مسعود كما سلف بيانه عند الرواية (23290)، وهذا إسناد ضعيف من أجل مؤمل، وهو ابن إسماعيل.
وانظر (23290).
(3) إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (23277). أبو نعيم: هو الفضل ابن دكين، ومسعر: وهو ابن كِدام. =
23393 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ أَقْوَامٌ، فَإِذَا رَأَيْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ " (2).
23394 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ ابْنِ حُذَيْفَةَ - قَالَ مِسْعَرٌ: وَقَدْ ذَكَرَهُ مَرَّةً عَنْ حُذَيْفَةَ -: أَنَّ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَتُدْرِكُ الرَّجُلَ وَوَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ (3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن أبي النَّجود- فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد خولف كما سلف بيانه عند الرواية رقم (23361)، وغير مؤمل -وهو ابن إسماعيل- فهو سيئ الحفظ، لكنه قد توبع كما سيأتي في الرواية رقم (23400).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 175 من طريق مؤمل، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح لكن من حديث ابن مسعود كما سلف بيانه عند الرواية (23290)، وهذا إسناد ضعيف من أجل مؤمل، وهو ابن إسماعيل.
وانظر (23290).
(3) إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (23277). أبو نعيم: هو الفضل ابن دكين، ومسعر: وهو ابن كِدام. =
হুযাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিলাল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসতেন যখন তিনি সাহরি গ্রহণ করতেন, আর আমি আমার তীরের পতনের স্থানগুলো দেখতে পেতাম। আমি বললাম: সুবহে সাদিকের পর? তিনি বললেন: সুবহে সাদিকের পর, তবে তখনও সূর্য উদিত হয়নি (১)।
২৩৩৯৩ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয -অর্থাৎ ইবনে মুসলিম- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই হাউজের নিকট আমার কাছে কিছু লোক আসবে, অতঃপর যখন আমি তাদের দেখব, আমার নিকট থেকে তাদের ছিনিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক, আমার সাহাবীগণ, আমার সাহাবীগণ! তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল" (২)।
২৩৩৯৪ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আমর ইবনে উতবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে হুযাইফা থেকে -মিসআর বলেন: তিনি একবার এটি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন- যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত (দোয়া) কোনো ব্যক্তি, তার সন্তান এবং তার সন্তানের সন্তানের নিকট পর্যন্ত পৌঁছে (৩)।--------------------------------------------
(১) আসিম -যিনি ইবনে আবিন নাজুদ- ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। আসিম সত্যবাদী এবং হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী, তবে তার বিরোধিতা করা হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২৩৩৬১ নং বর্ণনার অধীনে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর মুআম্মাল -যিনি ইবনে ইসমাঈল- ব্যতীত; তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী, তবে তার অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে যেমনটি সামনে ২৩৪০০ নং বর্ণনায় আসবে।
তাবারী তার "তাফসীর" ২/১৭৫-এ মুআম্মালের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহীহ কিন্তু ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে যেমনটি ২৩২৯০ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলের কারণে এই সনদটি দুর্বল।
দেখুন (২৩২৯০)।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এর ওপর আলোচনা ইতিপূর্বে ২৩২৭৭ নং এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু নুয়াইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম। =
২৩৩৯৩ - মুআম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয -অর্থাৎ ইবনে মুসলিম- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই হাউজের নিকট আমার কাছে কিছু লোক আসবে, অতঃপর যখন আমি তাদের দেখব, আমার নিকট থেকে তাদের ছিনিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক, আমার সাহাবীগণ, আমার সাহাবীগণ! তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল" (২)।
২৩৩৯৪ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আমর ইবনে উতবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে হুযাইফা থেকে -মিসআর বলেন: তিনি একবার এটি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন- যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত (দোয়া) কোনো ব্যক্তি, তার সন্তান এবং তার সন্তানের সন্তানের নিকট পর্যন্ত পৌঁছে (৩)।--------------------------------------------
(১) আসিম -যিনি ইবনে আবিন নাজুদ- ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। আসিম সত্যবাদী এবং হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী, তবে তার বিরোধিতা করা হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২৩৩৬১ নং বর্ণনার অধীনে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর মুআম্মাল -যিনি ইবনে ইসমাঈল- ব্যতীত; তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী, তবে তার অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে যেমনটি সামনে ২৩৪০০ নং বর্ণনায় আসবে।
তাবারী তার "তাফসীর" ২/১৭৫-এ মুআম্মালের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহীহ কিন্তু ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে যেমনটি ২৩২৯০ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈলের কারণে এই সনদটি দুর্বল।
দেখুন (২৩২৯০)।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এর ওপর আলোচনা ইতিপূর্বে ২৩২৭৭ নং এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু নুয়াইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন এবং মিসআর হলেন ইবনে কিদাম। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 403)