23391 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، قَالَ: " اللهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ " وَإِذَا قَامَ، قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ " (1).
23392 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ (2)--------------------------------------------
= وأخرج القسم الأول منه البزار (2794) من طريق جندب بن عبد الله البجلي، و (2939) من طريق قيس بن أبي حازم، كلاهما عن حذيفة.
وأخرجه البخاري (3607) من طريق قيس بن أبي حازم لكن بلفظ: تعلَّم أصحابي الخيرَ وتعلَّمتُ الشرَّ.
وهذه العبارة ذكرها حذيفة في غير ما حديث في الفتن منها: ما سلف برقم (23282).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قد اختلف فيه على سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر كما سيأتي وهو صدوق لا بأس به لكن في حفظه شيء. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (749) و (859) عن محمد بن آدم، عن سليمان بن حيان، عن سفيان، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي أيضاً (748) و (858) عن زكريا بن يحيى، عن قتيبة بن سعيد، عن سليمان بن حيان، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن الشعبي، عن ربعي، به.
قلنا: وهذان الإسنادان غير محفوظين، ولعل الوهم فيهما من سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر، فإن في حفظه شيئاً، والمحفوظ فيه ما رواه المصنف فهو الموافق لرواية الجماعة عن سفيان كما سلف عند الرواية رقم (23271).
(2) تحرف في (م) إلى: نصر.
২৩৩৯১ - সুলায়মান ইবনে হাইয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঘুমানোর জন্য বিছানায় যেতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার নামেই আমি জীবিত হই ও মৃত্যুবরণ করি।" আর যখন জাগ্রত হতেন তখন বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের মৃত্যু প্রদানের পর পুনর্জীবিত করেছেন এবং তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তন।" (১)।
২৩৩৯২ - মুআম্মাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফইয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির (২) থেকে...--------------------------------------------
= এবং এর প্রথম অংশ আল-বাযযার (২৭৯৪) বর্ণনা করেছেন জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী-এর সূত্রে, এবং (২৯৩৯) বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনে আবি হাযিম-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে হুযাইফাহ থেকে।
এবং বুখারী (৩৬০৭) এটি বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনে আবি হাযিম-এর সূত্রে, তবে শব্দগুলো হলো: আমার সাথীরা কল্যাণ শিখেছে আর আমি অকল্যাণ শিখেছি।
হুযাইফাহ ফিতনা সংক্রান্ত অন্যান্য হাদীসেও এই বাক্যটি উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৩২৮২ নম্বর হাদীসটি।
(১) হাদীসটি সহীহ। সুলায়মান ইবনে হাইয়ান আবু খালিদ আল-আহমারের ব্যাপারে এই সনদে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। তিনি সত্যবাদী (সদুক), এতে কোনো সমস্যা নেই, তবে তাঁর মুখস্থ শক্তিতে সামান্য দুর্বলতা রয়েছে। সুফইয়ান হলেন সাওরী।
নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭৪৯) ও (৮৫৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আদাম থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি মানসুর ইবনুল মু'তামির থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে—এই সনদে।
নাসায়ী এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৭৪৮) ও (৮৫৮) যাকারিয়্যা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি রিবঈ থেকে—উক্ত সনদে।
আমরা বলছি: এই সনদ দুটি সংরক্ষিত নয়। সম্ভবত এই ভুলটি সুলায়মান ইবনে হাইয়ান আবু খালিদ আল-আহমারের পক্ষ থেকে হয়েছে, কেননা তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা সমস্যা রয়েছে। আর এতে সংরক্ষিত বা সঠিক হলো সেটিই যা গ্রন্থকার বর্ণনা করেছেন, কারণ এটি সুফইয়ান থেকে একদল রাবীর (জামা'আহ) বর্ণনার অনুরূপ, যা ইতিপূর্বে ২৩২৭১ নম্বর হাদীসের বর্ণনায় গত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'নাসর' হয়ে গেছে।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 402)