23386 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الْمُرَادِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ورِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنِّي لَسْتُ أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي - يُشِيرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - وَاهْدُوا هَدْيَ عَمَّارٍ وَعَهْدَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " (1).--------------------------------------------
= وانظر (23287).
(1) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد لين من أجل سالم المرادي -وهو سالم بن عبد الواحد، ويقال: ابن العلاء، أبو العلاء الأنعمي- فقد اختلف فيه فوثقه الطحاوي في "شرح المشكل" والعجلي وابن حبان، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وضعفه ابن معين والنسائي في "ضعفائه" (229)، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عبد الله المدائني متابع ربعيٍّ، فلم يرو عنه غير عمرو بن هرم، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 667 - 668.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (479).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 334 عن محمد بن عبيد، به.
وأخرجه ابن سعد 2/ 334، وابن أبي شيبة 14/ 569، والترمذي (3663)، وابن حبان (6902) من طريق وكيع، والبخاري في "الكنى" 9/ 50، وأبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 9/ 402 من طريق يعلى بن عبيد، وعبد الله بن أحمد في زوائد "فضائل الصحابة" (198)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1233) من طريق إسماعيل بن زكريا الخُلقاني، ثلاثتهم عن سالم أبي العلاء المرادي، به. وبعضهم يختصره، ولم يقرن الترمذي والطحاوي بربعي أبا عبد الله، وعكسُه عند أبي حاتم الرازي.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 666 من طريق مسلم بن صالح، عن حماد ابن دليل، عن عمر بن نافع، عن عمرو بن هرم، قال: دخلت أنا وجابر بن زيد على أنس بن مالك فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره. قلنا: ومسلم بن صالح لم نقف له على ترجمة. =
= وانظر (23287).
(1) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد لين من أجل سالم المرادي -وهو سالم بن عبد الواحد، ويقال: ابن العلاء، أبو العلاء الأنعمي- فقد اختلف فيه فوثقه الطحاوي في "شرح المشكل" والعجلي وابن حبان، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وضعفه ابن معين والنسائي في "ضعفائه" (229)، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عبد الله المدائني متابع ربعيٍّ، فلم يرو عنه غير عمرو بن هرم، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 667 - 668.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (479).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 334 عن محمد بن عبيد، به.
وأخرجه ابن سعد 2/ 334، وابن أبي شيبة 14/ 569، والترمذي (3663)، وابن حبان (6902) من طريق وكيع، والبخاري في "الكنى" 9/ 50، وأبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 9/ 402 من طريق يعلى بن عبيد، وعبد الله بن أحمد في زوائد "فضائل الصحابة" (198)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1233) من طريق إسماعيل بن زكريا الخُلقاني، ثلاثتهم عن سالم أبي العلاء المرادي، به. وبعضهم يختصره، ولم يقرن الترمذي والطحاوي بربعي أبا عبد الله، وعكسُه عند أبي حاتم الرازي.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 666 من طريق مسلم بن صالح، عن حماد ابن دليل، عن عمر بن نافع، عن عمرو بن هرم، قال: دخلت أنا وجابر بن زيد على أنس بن مالك فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره. قلنا: ومسلم بن صالح لم نقف له على ترجمة. =
২৩৩৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালিম আল-মুরাদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হারিম আল-আযদী থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ও রিবয়ী ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "আমি জানি না তোমাদের মাঝে আমার অবস্থান আর কতকাল অবশিষ্ট আছে। সুতরাং তোমরা আমার পরবর্তী এই দুইজনের অনুসরণ করবে - তিনি আবু বকর ও উমরের দিকে ইঙ্গিত করলেন - আর আম্মারের পথনির্দেশনা গ্রহণ করবে এবং ইবনে উম্মে আবদ-এর অঙ্গীকার আঁকড়ে ধরবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং দেখুন (২৩২৮৭)।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের (শাওয়াহিদ) কারণে হাসান। এই সনদটি সালিম আল-মুরাদী—যিনি সালিম ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ, এবং তাকে ইবনুল আলা, আবু আল-আলা আল-আনয়ামীও বলা হয়—তার কারণে দুর্বল (লায়্যিন); তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে এবং ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়। ইবনে মাঈন এবং নাসায়ী তার 'দুয়াফা' (২২৯) গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদায়িনী রিবয়ীর অনুগামী (মুতাবি') হিসেবে এসেছেন; আমর ইবনে হারিম ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' ৭/ ৬৬৭ - ৬৬৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (৪৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' ২/ ৩৩৪ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/ ৩৩৪, ইবনে আবি শাইবা ১৪/ ৫৬৯, তিরমিজি (৩৬৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (৬৯০২) ওয়াকি'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী 'আল-কুনা' ৯/ ৫০ গ্রন্থে এবং আবু হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল' ৯/ ৪০২ গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ করেছেন তা ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'ফাদায়িলুস সাহাবা'-এর অতিরিক্ত অংশে (১৯৮) এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১২৩৩) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাকারিয়া আল-খুলকানি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সালিম আবু আল-আলা আল-মুরাদী থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এবং তহাবী রিবয়ীর সাথে আবু আব্দুল্লাহকে যুক্ত করেননি, তবে আবু হাতিম আর-রাজীর নিকট এর বিপরীতটি দেখা যায়।
ইবনে আদী 'আল-কামিল' ২/ ৬৬৬ গ্রন্থে মুসলিম ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে দালীল থেকে, তিনি উমর ইবনে নাফি' থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং জাবির ইবনে যায়েদ আনাস ইবনে মালিকের কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আমরা বলছি: মুসলিম ইবনে সালিহ-এর কোনো জীবনী আমাদের নিকট লভ্য নয়। =
= এবং দেখুন (২৩২৮৭)।
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের (শাওয়াহিদ) কারণে হাসান। এই সনদটি সালিম আল-মুরাদী—যিনি সালিম ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ, এবং তাকে ইবনুল আলা, আবু আল-আলা আল-আনয়ামীও বলা হয়—তার কারণে দুর্বল (লায়্যিন); তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে এবং ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়। ইবনে মাঈন এবং নাসায়ী তার 'দুয়াফা' (২২৯) গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদায়িনী রিবয়ীর অনুগামী (মুতাবি') হিসেবে এসেছেন; আমর ইবনে হারিম ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' ৭/ ৬৬৭ - ৬৬৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি গ্রন্থকারের 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (৪৭৯) গ্রন্থে রয়েছে।
ইবনে সাদ এটি 'আত-তাবাকাত' ২/ ৩৩৪ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/ ৩৩৪, ইবনে আবি শাইবা ১৪/ ৫৬৯, তিরমিজি (৩৬৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (৬৯০২) ওয়াকি'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী 'আল-কুনা' ৯/ ৫০ গ্রন্থে এবং আবু হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল' ৯/ ৪০২ গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ করেছেন তা ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'ফাদায়িলুস সাহাবা'-এর অতিরিক্ত অংশে (১৯৮) এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১২৩৩) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাকারিয়া আল-খুলকানি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সালিম আবু আল-আলা আল-মুরাদী থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এবং তহাবী রিবয়ীর সাথে আবু আব্দুল্লাহকে যুক্ত করেননি, তবে আবু হাতিম আর-রাজীর নিকট এর বিপরীতটি দেখা যায়।
ইবনে আদী 'আল-কামিল' ২/ ৬৬৬ গ্রন্থে মুসলিম ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে দালীল থেকে, তিনি উমর ইবনে নাফি' থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং জাবির ইবনে যায়েদ আনাস ইবনে মালিকের কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আমরা বলছি: মুসলিম ইবনে সালিহ-এর কোনো জীবনী আমাদের নিকট লভ্য নয়। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 399)