فَقِيلَ لَهُ: مَا كُنْتَ تَعْمَلُ؟ قَالَ: فَإِمَّا ذَكَرَ وَإِمَّا ذُكِّرَ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، فَكُنْتُ أُنْظِرُ الْمُعْسِرَ، وَأَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ - أَوْ فِي النَّقْدِ - فَغُفِرَ لَهُ ".
فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
23385 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ عَلِيَّ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ فَضْلَ الدَّارِ الْقَرِيبَةِ - يَعْنِي مِنَ الْمَسْجِدِ - عَلَى الدَّارِ الْبَعِيدَةِ، كَفَضْلِ الْغَازِي عَلَى الْقَاعِدِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1560) (28)، والبزار في "مسنده" (2824)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5536) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2391)، والطبراني في "الكبير" 17/ (641)، والبيهقي في "السنن" 5/ 356 من طريق مسلم بن إبراهيم، وابن ماجه (2420)، والطحاوي (5537) من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن شعبة، به.
وانظر ما سلف برقم (23353).
وقد سلف في مسند أبي مسعود البدري مقروناً مع حذيفة برقم (17064) عن يزيد بن هارون، عن أبي مالك، عن ربعي عنهما.
(2) إسناده ضعيف جداً من أجل علي بن يزيد، وهو الألهاني. عبد الله بن يزيد: هو المكي المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التُّجِيبي، وبكر بن عمرو: هو المعافري.
وأخرجه محمد بن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (1504) للبوصيري، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. =
فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
23385 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ عَلِيَّ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ فَضْلَ الدَّارِ الْقَرِيبَةِ - يَعْنِي مِنَ الْمَسْجِدِ - عَلَى الدَّارِ الْبَعِيدَةِ، كَفَضْلِ الْغَازِي عَلَى الْقَاعِدِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1560) (28)، والبزار في "مسنده" (2824)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5536) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2391)، والطبراني في "الكبير" 17/ (641)، والبيهقي في "السنن" 5/ 356 من طريق مسلم بن إبراهيم، وابن ماجه (2420)، والطحاوي (5537) من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن شعبة، به.
وانظر ما سلف برقم (23353).
وقد سلف في مسند أبي مسعود البدري مقروناً مع حذيفة برقم (17064) عن يزيد بن هارون، عن أبي مالك، عن ربعي عنهما.
(2) إسناده ضعيف جداً من أجل علي بن يزيد، وهو الألهاني. عبد الله بن يزيد: هو المكي المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التُّجِيبي، وبكر بن عمرو: هو المعافري.
وأخرجه محمد بن أبي عمر العدني في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (1504) للبوصيري، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. =
তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "তুমি কী আমল করতে?" সে বলল: হয়তো সে স্মরণ করল অথবা তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হলো, তখন সে বলল: "আমি মানুষের সাথে ব্যবসায়িক লেনদেন করতাম, তখন আমি অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দিতাম এবং মুদ্রার ক্ষেত্রে—অথবা নগদ অর্থের ক্ষেত্রে—উদারতা প্রদর্শন করতাম (ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও ছাড় দিতাম)।" ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।
অতঃপর আবু মাসউদ বললেন: "আমিও এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি।" (১)।
২৩৩৮৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাইওয়াহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বাকর ইবনে আমর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল মালিক আলী ইবনে ইয়াজিদ আদ-দিমাশকী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার কাছে হুজায়ফা থেকে সংবাদ পৌঁছেছে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই (মসজিদের) নিকটবর্তী ঘরের শ্রেষ্ঠত্ব—অর্থাৎ মসজিদ থেকে—দূরবর্তী ঘরের ওপর তেমন, যেমন একজন আল্লাহর পথের যোদ্ধার শ্রেষ্ঠত্ব ঘরে বসে থাকা ব্যক্তির ওপর।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এবং এটি ইমাম মুসলিম (১৫৬০) (২৮), বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৮২৪) এবং তহাবী "শারহুল মুশকিল"-এ (৫৫৩৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (২৩৯১), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৭/ (৬৪১) এবং বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ৫/ ৩৫৬-তে মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর ইবনে মাজাহ (২৪২০) এবং তহাবী (৫৫৩৭) আবু আমের আল-আকাদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন যা পূর্বে ২৩৩৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে এটি মুসনাদে আবু মাসউদ আল-বাদরী-তে হুজায়ফার সাথে যুক্তভাবে ১৭০৬৪ নম্বরে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তাঁদের উভয়ের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(২) আলী ইবনে ইয়াজিদের কারণে এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল, আর তিনি হলেন আল-আলহানী। আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ হলেন মক্কী আল-মুকরী, এবং হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান আত-তুজীবী, এবং বাকর ইবনে আমর হলেন আল-মাআফিরী।
এবং এটি মুহাম্মদ ইবনে আবু ওমর আল-আদানী তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসিরী-র "ইতহাফুল খাইরাহ" (১৫০৪)-তে রয়েছে, আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরীর সূত্রে, এই সানাদে। =
অতঃপর আবু মাসউদ বললেন: "আমিও এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি।" (১)।
২৩৩৮৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাইওয়াহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, বাকর ইবনে আমর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল মালিক আলী ইবনে ইয়াজিদ আদ-দিমাশকী তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তার কাছে হুজায়ফা থেকে সংবাদ পৌঁছেছে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই (মসজিদের) নিকটবর্তী ঘরের শ্রেষ্ঠত্ব—অর্থাৎ মসজিদ থেকে—দূরবর্তী ঘরের ওপর তেমন, যেমন একজন আল্লাহর পথের যোদ্ধার শ্রেষ্ঠত্ব ঘরে বসে থাকা ব্যক্তির ওপর।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এবং এটি ইমাম মুসলিম (১৫৬০) (২৮), বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৮২৪) এবং তহাবী "শারহুল মুশকিল"-এ (৫৫৩৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (২৩৯১), তাবারানী "আল-কাবীর"-এ ১৭/ (৬৪১) এবং বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ৫/ ৩৫৬-তে মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর ইবনে মাজাহ (২৪২০) এবং তহাবী (৫৫৩৭) আবু আমের আল-আকাদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন যা পূর্বে ২৩৩৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে এটি মুসনাদে আবু মাসউদ আল-বাদরী-তে হুজায়ফার সাথে যুক্তভাবে ১৭০৬৪ নম্বরে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তাঁদের উভয়ের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(২) আলী ইবনে ইয়াজিদের কারণে এর সানাদ অত্যন্ত দুর্বল, আর তিনি হলেন আল-আলহানী। আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ হলেন মক্কী আল-মুকরী, এবং হাইওয়াহ হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান আত-তুজীবী, এবং বাকর ইবনে আমর হলেন আল-মাআফিরী।
এবং এটি মুহাম্মদ ইবনে আবু ওমর আল-আদানী তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুসিরী-র "ইতহাফুল খাইরাহ" (১৫০৪)-তে রয়েছে, আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরীর সূত্রে, এই সানাদে। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 398)