"সামনে থেকে এসো, কিংবা পিছন থেকে এসো; তবে পায়ুপথ এবং ঋতুস্রাব থেকে বেঁচে থাকো।" (১)।
২৭০৪ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এক কন্যার নিকট আসলেন যখন তিনি প্রাণত্যাগ করছিলেন (মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন)--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইয়াকুব আল-কুম্মী—তিনি হলেন ইয়াকুব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ আল-কুম্মী—তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। তাবারানী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দারা কুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। জাফর—তিনি হলেন ইবনে আবিল মুগীরা আল-খুজাঈ আল-কুম্মী—তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাফস ইবনে শাহীন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আল-জাহাবী "তারিখুল ইসলাম" গ্রন্থে তাঁকে ত্রয়োদশ স্তরে উল্লেখ করেছেন—যাঁরা ১২১ থেকে ১৩০ হিজরীর মধ্যে ইন্তেকাল করেছেন। তিনি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক) ছিলেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাসান: তিনি হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশিব।
তিরমিযী (২৯৮০) এবং তাবারী ২/৩৯৭ সূত্রে হাসান ইবনে মুসা আল-আশিবের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব (অপূর্ব সুন্দর)।
নাসায়ী "আল-কুবরা" (৮৯৭৭) ও (১১০৪০), আবু ইয়ালা (২৭৩৬), খারাইতি "মাসাওয়াউল আখলাক" (৪৬৫), ইবনে হিব্বান (৪২০২), তাবারানী (১২৩১৭), বায়হাকী ৭/১৯৮, ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযুল" পৃষ্ঠা ৪৮ এবং বাগভী "মাআলিমুত তানযীল" ১/১৯৮ সূত্রে ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইয়াকুব আল-কুম্মী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুয়ূতী "আদ-দুররুল মানসুর" ১/৬২৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও যিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারা" গ্রন্থের উদ্ধৃতিও যুক্ত করেছেন।
তাঁর উক্তি: "গত রাতে আমি আমার হাওদা ঘুরিয়েছি", ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া" ২/২০৯-এ বলেছেন: তিনি তাঁর 'হাওদা' (রাহল) শব্দ দ্বারা তাঁর স্ত্রীকে বুঝিয়েছেন। এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন পিঠের দিক থেকে তাঁর যোনিপথে সহবাস করা। কারণ সহবাসকারী নারীর উপরে উঠে এবং তার সামনের দিক থেকে আরোহণ করে। তাই যখন তিনি তাঁর পিঠের দিক থেকে আরোহণ করেছেন, তখন তিনি 'হাওদা ঘুরানো' দ্বারা রূপক অর্থ প্রকাশ করেছেন। এর দ্বারা হয় তিনি বাসস্থান ও আশ্রয়স্থল বুঝিয়েছেন, অথবা তিনি সেই হাওদা (সার্জ) বুঝিয়েছেন যা উটের উপরে আরোহণের জন্য রাখা হয়।