ذِي الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ " وَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، وَسُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ، فَقَضَى صَلَاتَهُ، وَقَدْ كَادَتْ رِجْلَايَ تَنْكَسِرَانِ (1).
23364 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى. قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ إِلَى بَعْضِ هَذَا السَّوَادِ، فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ، قَالَ: فَرَمَاهُ بِهِ فِي وَجْهِهِ. قَالَ: قُلْنَا: اسْكُتُوا اسْكُتُوا، وَإِنَّا إِنْ سَأَلْنَاهُ لَمْ يُحَدِّثْنَا، قَالَ: فَسَكَتْنَا، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ: أَتَدْرُونَ لِمَ رَمَيْتُ بِهِ فِي وَجْهِهِ؟ قَالَ: قُلْنَا: لَا. قَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُهُ، قَالَ: فَذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ - قَالَ مُعَاذٌ: لَا تَشْرَبُوا فِي الذَّهَبِ - وَلَا فِي الْفِضَّةِ، وَلَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ، فَإِنَّهَا (2) لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن عم حذيفة.
وانظر (23300).
(2) في (م): فإنهما.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وابن عون: هو عبد الله، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه البخاري (5633)، ومسلم (2067)، والبزار في "مسنده" (2950) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2130)، والنسائي في "الكبرى" (6870)، وأبو عوانة =
23364 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى. قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ إِلَى بَعْضِ هَذَا السَّوَادِ، فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ، قَالَ: فَرَمَاهُ بِهِ فِي وَجْهِهِ. قَالَ: قُلْنَا: اسْكُتُوا اسْكُتُوا، وَإِنَّا إِنْ سَأَلْنَاهُ لَمْ يُحَدِّثْنَا، قَالَ: فَسَكَتْنَا، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ: أَتَدْرُونَ لِمَ رَمَيْتُ بِهِ فِي وَجْهِهِ؟ قَالَ: قُلْنَا: لَا. قَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُهُ، قَالَ: فَذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ - قَالَ مُعَاذٌ: لَا تَشْرَبُوا فِي الذَّهَبِ - وَلَا فِي الْفِضَّةِ، وَلَا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلَا الدِّيبَاجَ، فَإِنَّهَا (2) لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن عم حذيفة.
وانظر (23300).
(2) في (م): فإنهما.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وابن عون: هو عبد الله، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه البخاري (5633)، ومسلم (2067)، والبزار في "مسنده" (2950) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2130)، والنسائي في "الكبرى" (6870)، وأبو عوانة =
যিনি রাজত্ব, প্রতাপ, অহংকার ও মাহাত্ম্যের অধিকারী। তাঁর রুকু ছিল তাঁর কিয়ামের প্রায় সমান সময়ের এবং তাঁর সিজদা ছিল তাঁর রুকুর প্রায় সমান সময়ের। এভাবে তিনি তাঁর সালাত পূর্ণ করলেন, আর (দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকায়) আমার পা দুটি প্রায় ভেঙে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। (১)।
২৩৩৬৪ - মুহাম্মদ ইবন আবী আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন আওন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবন আবী লায়লা থেকে। তিনি (ইবন আওন) বলেন: মুজাহিদ আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবন আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুযাইফাহ-এর সাথে এই জনপদের কোনো এক অঞ্চলের দিকে বের হলাম। তিনি পানি পান করতে চাইলেন। তখন জনৈক জমিদার তাঁর নিকট একটি রুপার পাত্র নিয়ে এলো। তিনি সেটি তার মুখের ওপর ছুঁড়ে মারলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা (পরস্পরকে) বললাম, 'চুপ থাকো, চুপ থাকো'; কারণ আমরা যদি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করবেন না। তিনি বলেন: তাই আমরা চুপ থাকলাম। তিনি বলেন: এরপর যখন কিছু সময় অতিবাহিত হলো, তিনি বললেন: তোমরা কি জানো আমি কেন এটি তার মুখের ওপর ছুঁড়ে মারলাম? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা বললাম, 'না'। তিনি বললেন: আমি ইতিপূর্বে তাকে এ কাজ করতে নিষেধ করেছিলাম। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: "তোমরা সোনার পাত্রে পান করো না - মুয়ায বলেছেন: সোনায় পান করো না - এবং রুপার পাত্রেও নয়; আর রেশম ও দিবায (দামী রেশমী কাপড়) পরিধান করো না। কেননা এগুলো দুনিয়াতে তাদের (কাফিরদের) জন্য এবং আখিরাতে তোমাদের জন্য।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হুযাইফাহ-এর ভাতিজার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়ীফ (দুর্বল)।
এবং দেখুন (২৩৩০০)।
(২) (ম) পান্ডুলিপিতে: 'নিশ্চয়ই তারা উভয়ই'।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুয়ায হলেন ইবন মুয়ায আল-আম্বারী, আর ইবন আওন হলেন আবদুল্লাহ এবং মুজাহিদ হলেন ইবন জাবর আল-মাক্কী।
এটি বুখারী (৫৬৩৩), মুসলিম (২০৬৭) এবং বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৯৫০) মুহাম্মদ ইবন আবী আদীর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২১৩০), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৮৭০) এবং আবু আওয়ানাহ =
২৩৩৬৪ - মুহাম্মদ ইবন আবী আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন আওন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবন আবী লায়লা থেকে। তিনি (ইবন আওন) বলেন: মুজাহিদ আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবন আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুযাইফাহ-এর সাথে এই জনপদের কোনো এক অঞ্চলের দিকে বের হলাম। তিনি পানি পান করতে চাইলেন। তখন জনৈক জমিদার তাঁর নিকট একটি রুপার পাত্র নিয়ে এলো। তিনি সেটি তার মুখের ওপর ছুঁড়ে মারলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা (পরস্পরকে) বললাম, 'চুপ থাকো, চুপ থাকো'; কারণ আমরা যদি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি, তবে তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করবেন না। তিনি বলেন: তাই আমরা চুপ থাকলাম। তিনি বলেন: এরপর যখন কিছু সময় অতিবাহিত হলো, তিনি বললেন: তোমরা কি জানো আমি কেন এটি তার মুখের ওপর ছুঁড়ে মারলাম? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা বললাম, 'না'। তিনি বললেন: আমি ইতিপূর্বে তাকে এ কাজ করতে নিষেধ করেছিলাম। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: "তোমরা সোনার পাত্রে পান করো না - মুয়ায বলেছেন: সোনায় পান করো না - এবং রুপার পাত্রেও নয়; আর রেশম ও দিবায (দামী রেশমী কাপড়) পরিধান করো না। কেননা এগুলো দুনিয়াতে তাদের (কাফিরদের) জন্য এবং আখিরাতে তোমাদের জন্য।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হুযাইফাহ-এর ভাতিজার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়ীফ (দুর্বল)।
এবং দেখুন (২৩৩০০)।
(২) (ম) পান্ডুলিপিতে: 'নিশ্চয়ই তারা উভয়ই'।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মুয়ায হলেন ইবন মুয়ায আল-আম্বারী, আর ইবন আওন হলেন আবদুল্লাহ এবং মুজাহিদ হলেন ইবন জাবর আল-মাক্কী।
এটি বুখারী (৫৬৩৩), মুসলিম (২০৬৭) এবং বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৯৫০) মুহাম্মদ ইবন আবী আদীর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২১৩০), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৮৭০) এবং আবু আওয়ানাহ =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 385)