আপনিই প্রশংসার যোগ্য, নিশ্চয়ই আপনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। হে আল্লাহ, আমার অতীতের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন (১), এবং আমার জীবনের অবশিষ্ট সময়ে আমাকে রক্ষা করুন, আর আমাকে এমন পবিত্র আমল দান করুন যাতে আপনি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি একজন ফেরেশতা ছিলেন, যিনি তোমার প্রতিপালকের প্রশংসা শেখাতে তোমার কাছে এসেছিলেন" (২)।
২৩৩৫৬ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুসলিম ইবন নুদাইরকে হুজাইফা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পায়ের নলার মাংসপেশী ধরলেন - অথবা নিজের পায়ের নলার মাংসপেশী - এরপর তিনি বললেন: "ইজার (লুঙ্গি) হবে এখানে, যদি তুমি না মানো তবে এখানে, আর যদি তাও না মানো তবে এখানে (৩), আর এরপরও যদি না মানো তবে টাখনুর নিচে ইজারের কোনো অধিকার নেই" অথবা "ইজারে টাখনুর কোনো অধিকার নেই" (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি (ظ ৫) এবং "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/৯৬ থেকে সাব্যস্ত হয়েছে। আর (م) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আমার গুনাহ (একবচনে)।
(২) এর সনদ দুর্বল, কারণ হুজাইফা থেকে বর্ণনাকারী রাবী অস্পষ্ট। আফফান হলেন ইবন মুসলিম এবং হাম্মাম হলেন ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযী।
সুয়ূতী "আল-হাবাইক" (৭৩২) গ্রন্থে হাদীসটি মুহাম্মদ বিন নাসর-এর "কিতাবুস সালাত"-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন এবং এর সমর্থনে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত অনুরূপ একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, আর সেটিও মুহাম্মদ বিন নাসর-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
(৩) দ্বিতীয় "যদি তাও না মানো তবে এখানে" বাক্যটি (م) এবং (ق) থেকে বাদ পড়েছে, আমরা এটি (ظ ৫) এবং (ظ ২) থেকে সংযোজন করেছি।
(৪) এটি সহীহ লি-গাইরিহি। মুসলিম বিন নুদাইরের কারণে এই সনদটি শক্তিশালী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী।
তায়ালিসী (৪২৫) শু’বাহ থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে 'মুসলিম বিন নুদাইর' নামটির জায়গায় 'মুসলিম বিন কুরাইশ' হয়ে ভুল পাঠ হয়েছে।
আরও দেখুন (২৩২৪৩)।