2699 - حَدَّثَنَاه أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، وَجَعْفَرٌ - يَعْنِي الْأَحْمَرَ -، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " السَّمْتُ الصَّالِحُ … " فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
2700 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى خَمْسَ صَلَوَاتٍ (2).
2701 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمِنًى، وَصَلَّى الْغَدَاةَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا (3).--------------------------------------------
= أن صاحبها يستحق أن يُوقّر ويعظم، ويلبسه الله تعالى لباس التقوى على قدر هذا الجزء من النبوة لو كانت النبوة أجزاءَ، وإلا فالنبوَّة لا تتجزأ، وجعلها جزءاً من هذا العدد موكول إلى عالمه لا دخل للرأي فيه، والله تعالى أعلم.
(1) حسن لغيره، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري. الأعمش: هو سليمان بن مهران، والحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه الدارمي (1871)، وابن خزيمة (2799)، والطبراني (12126)، والحاكم 1/ 461 من طريق الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط البخاري ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (2765)، وانظر ما بعده.
وفي الباب عن جابر في حديثه الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم (1218).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح.
2700 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى خَمْسَ صَلَوَاتٍ (2).
2701 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ يَحْيَى بْنُ يَعْلَى التَّيْمِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمِنًى، وَصَلَّى الْغَدَاةَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِهَا (3).--------------------------------------------
= أن صاحبها يستحق أن يُوقّر ويعظم، ويلبسه الله تعالى لباس التقوى على قدر هذا الجزء من النبوة لو كانت النبوة أجزاءَ، وإلا فالنبوَّة لا تتجزأ، وجعلها جزءاً من هذا العدد موكول إلى عالمه لا دخل للرأي فيه، والله تعالى أعلم.
(1) حسن لغيره، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري. الأعمش: هو سليمان بن مهران، والحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه الدارمي (1871)، وابن خزيمة (2799)، والطبراني (12126)، والحاكم 1/ 461 من طريق الأسود بن عامر، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم على شرط البخاري ووافقه الذهبي. وسيأتي برقم (2765)، وانظر ما بعده.
وفي الباب عن جابر في حديثه الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم (1218).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح.
২৬৯৯ - আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর এবং জাফর—অর্থাৎ আল-আহমার—কাবুস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম স্বভাব … " এরপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (১)।
২৭০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কুদাইনাহ ইয়াহইয়া বিন আল-মুহাল্লাব, আমাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছেন (২)।
২৭০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল মুহায়্যাহ ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা আত-তাইমি, আমাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তারবিয়ার দিনে মিনায় জোহরের সালাত আদায় করেছেন এবং সেখানে আরাফার দিনে ভোরের সালাত আদায় করেছেন (৩)।--------------------------------------------
= যে ব্যক্তি এর অধিকারী হবে সে সম্মান ও মর্যাদার যোগ্য হবে, এবং মহান আল্লাহ তাকে তাকওয়ার পোশাক পরিধান করাবেন নবুওয়তের এই অংশের পরিমাণ অনুযায়ী, যদি নবুওয়তকে বিভক্ত করা সম্ভব হতো; অন্যথায় নবুওয়ত বিভাজ্য নয়। আর একে এই সংখ্যার একটি অংশ হিসেবে সাব্যস্ত করা মহান আল্লাহর জ্ঞানের ওপর ন্যস্ত, এতে মানুষের মতামতের কোনো অবকাশ নেই। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) লি-গাইরিহি হাসান (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, এবং হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৮৭১), ইবনে খুজাইমাহ (২৭৯৯), তাবারানি (১২১২৬) এবং হাকীম ১/৪৬১-এ আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্র ধরে এই সনদে। হাকীম একে বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন। এটি সামনে ২৭৬৫ নম্বরে আসবে, এবং এর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জ সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসে মুসলিম (১২১৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
২৭০০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কুদাইনাহ ইয়াহইয়া বিন আল-মুহাল্লাব, আমাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছেন (২)।
২৭০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল মুহায়্যাহ ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা আত-তাইমি, আমাশ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তারবিয়ার দিনে মিনায় জোহরের সালাত আদায় করেছেন এবং সেখানে আরাফার দিনে ভোরের সালাত আদায় করেছেন (৩)।--------------------------------------------
= যে ব্যক্তি এর অধিকারী হবে সে সম্মান ও মর্যাদার যোগ্য হবে, এবং মহান আল্লাহ তাকে তাকওয়ার পোশাক পরিধান করাবেন নবুওয়তের এই অংশের পরিমাণ অনুযায়ী, যদি নবুওয়তকে বিভক্ত করা সম্ভব হতো; অন্যথায় নবুওয়ত বিভাজ্য নয়। আর একে এই সংখ্যার একটি অংশ হিসেবে সাব্যস্ত করা মহান আল্লাহর জ্ঞানের ওপর ন্যস্ত, এতে মানুষের মতামতের কোনো অবকাশ নেই। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) লি-গাইরিহি হাসান (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, এবং হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন দারেমি (১৮৭১), ইবনে খুজাইমাহ (২৭৯৯), তাবারানি (১২১২৬) এবং হাকীম ১/৪৬১-এ আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্র ধরে এই সনদে। হাকীম একে বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন। এটি সামনে ২৭৬৫ নম্বরে আসবে, এবং এর পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জ সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসে মুসলিম (১২১৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 433)