২৩৩৪৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবন জাফর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শুবা হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী আত-তায়ী থেকে, তিনি আবু সাওর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জারআ-এর দিন উসমান (রা.) সাঈদ ইবনুল আসকে পাঠালেন। তিনি বলেন: লোকেরা তার দিকে বেরিয়ে এল এবং তাকে ফিরিয়ে দিল। তিনি বলেন: আমি আবু মাসউদ এবং হুযাইফা (রা.)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন আবু মাসউদ (রা.) বললেন: আমি ধারণা করিনি যে সে ফিরে আসবে অথচ এতে কোনো রক্তপাত হবে না (১)। তিনি বলেন: তখন হুযাইফা (রা.) বললেন: কিন্তু আমি তো জানতাম যে এটি তার পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে এবং এতে এক সিঙ্গা পরিমাণ রক্তও ঝরবে না। আর এ বিষয়ে আমি কিছুই জানতাম না সেই বিষয় ব্যতীত যা আমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থায় জেনেছিলাম (২): "এমনকি কোনো ব্যক্তি সকালে মুমিন অবস্থায় উপনীত হবে, অতঃপর সন্ধ্যায় তার নিকট ঈমানের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না; আবার সন্ধ্যায় মুমিন হবে কিন্তু সকালে তার নিকট কিছুই থাকবে না। সে আজ তার দলের সাথে লড়াই করবে আর আল্লাহ তাকে আগামীকাল হত্যা করবেন। তার অন্তর উল্টে যাবে এবং তার পশ্চাৎদেশ উপরে উঠে যাবে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: তার নিম্নভাগ? তিনি বললেন: তার পশ্চাৎদেশ (৩)।--------------------------------------------
= আত-তহাবী এটি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৩৬) গ্রন্থে আফফান ইবন মুসলিমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৫)-এ রয়েছে: রক্তসমূহ।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৫)-এ এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: অথবা এ বিষয়ে আমি কিছুই জানতাম না মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবিত থাকা অবস্থায় যা জেনেছি তা ছাড়া।
(৩) এর সনদ হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবু সাওর—তিনি হলেন আল-আযদি আল-হাদ্দানি আল-কুফি—তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাউসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। আবু দাউদ বলেন: তিনি একজন মহান কুফি ব্যক্তি। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আমর ইবন মুররাহ হলেন ইবন আব্দুল্লাহ আল-জামালি আল-মুরাদি এবং আবুল বাখতারী হলেন সাঈদ ইবন ফিরোজ।
আত-তয়ালিসি (৪৩২) এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম ৪/ ৫৪৬ আফফান ইবন মুসলিম ও মুসলিম ইবন ইবরাহিমের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই (তয়ালিসি, আফফান ও মুসলিম) শুবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আত-তবারানি ‘আল-মুজামুল কাবীর’ ১৭/ (৭০৩) ও (৭০৪) এবং আল-হাকিম ৪/ ৪৩৭ - ৪৩৮ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।