23340 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ فِي لِسَانِي ذَرَبٌ عَلَى أَهْلِي لَمْ أَعْدُهُ إِلَى غَيْرِهِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ يَا حُذَيْفَةُ، إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ".
قَالَ: فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ " (1).--------------------------------------------
= "الأسماء والصفات" ص 143، والحازمي في "الاعتبار" ص 243 و 243 - 244 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
(1) صحيح لغيره دون قصة ذرابة اللسان، وله إسنادان: الأول إلى حذيفة، وهو ضعيف، فيه أبو المغيرة اختلف في اسمه، فقيل: عُبيد بن المغيرة، وقيل: عُبيد بن عمرو، وقيل: عبيد الله بن أبي المغيرة، وقيل: المغيرة بن أبي عبيد، وقيل: الوليد، وقيل: أبو الوليد، ولم يروِ عنه غير أبي إسحاق السبيعي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول. والإسناد الثاني إلى أبي موسى الأشعري وقد خولف أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري فيه، فرواه غير واحد عن إسرائيل مرسلاً لم يذكروا فيه أبا موسى، وهو الذي ذكره أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 187، وقد سلف حديث أبي موسى في "مسنده" برقم (19672) وبيَّنا هناك أن المحفوظ فيه عن أبي بردة حديث الأغر المزني، والله أعلم.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2970) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذين الإسنادين.
وأخرجه الدارمي (2723) عن محمد بن يوسف، والطبراني في "الدعاء" (1812) من طريق عبد الله بن رجاء، والبيهقي في "الشعب" (6788) من طريق =
قَالَ: فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ " (1).--------------------------------------------
= "الأسماء والصفات" ص 143، والحازمي في "الاعتبار" ص 243 و 243 - 244 من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
(1) صحيح لغيره دون قصة ذرابة اللسان، وله إسنادان: الأول إلى حذيفة، وهو ضعيف، فيه أبو المغيرة اختلف في اسمه، فقيل: عُبيد بن المغيرة، وقيل: عُبيد بن عمرو، وقيل: عبيد الله بن أبي المغيرة، وقيل: المغيرة بن أبي عبيد، وقيل: الوليد، وقيل: أبو الوليد، ولم يروِ عنه غير أبي إسحاق السبيعي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو مجهول. والإسناد الثاني إلى أبي موسى الأشعري وقد خولف أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري فيه، فرواه غير واحد عن إسرائيل مرسلاً لم يذكروا فيه أبا موسى، وهو الذي ذكره أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 187، وقد سلف حديث أبي موسى في "مسنده" برقم (19672) وبيَّنا هناك أن المحفوظ فيه عن أبي بردة حديث الأغر المزني، والله أعلم.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2970) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذين الإسنادين.
وأخرجه الدارمي (2723) عن محمد بن يوسف، والطبراني في "الدعاء" (1812) من طريق عبد الله بن رجاء، والبيهقي في "الشعب" (6788) من طريق =
২৩৩৪০ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-মুগিরা থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পরিবার-পরিজনের সাথে আমার কথাবার্তায় কঠোরতা ছিল, কিন্তু অন্যদের সাথে তা ছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এ কথা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "হে হুযাইফা, তুমি ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) থেকে কোথায় আছ? আমি প্রতিদিন আল্লাহর কাছে একশত বার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে তওবা করি।"
তিনি বলেন: আমি এটি আবু বুর্দাহ ইবনে আবু মুসা-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি আমাকে আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি দিনে ও রাতে একশত বার আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে তওবা করি" (১)।--------------------------------------------
= 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ১৪৩, এবং আল-হাযিমি 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ২৪৩ এবং ২৪৩-২৪৪-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদসহ (এটি বর্ণনা করেছেন)।
(১) কথার কঠোরতার কাহিনী ব্যতিরেকে হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যের কারণে সহীহ)। এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি হুযাইফা পর্যন্ত, যা দুর্বল; এতে আবু আল-মুগিরা রয়েছেন যার নাম নিয়ে মতভেদ আছে। বলা হয়েছে: উবাইদ ইবনে মুগিরা, বলা হয়েছে: উবাইদ ইবনে আমর, বলা হয়েছে: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি মুগিরা, বলা হয়েছে: মুগিরা ইবনে আবি উবাইদ, বলা হয়েছে: আল-ওয়ালিদ, অথবা আবু আল-ওয়ালিদ। আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ী ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত নয়, তাই তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। দ্বিতীয় সনদটি আবু মুসা আল-আশ'আরি পর্যন্ত, তবে আবু আহমাদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-যুবাইরি এতে বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছেন। একাধিক বর্ণনাকারী ইসরাঈল থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেখানে তারা আবু মুসা-এর উল্লেখ করেননি। এটিই আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন যেমনটি 'আল-ইলাল' ২/১৮৭-তে বর্ণিত। আবু মুসা-এর হাদীসটি ইতিপূর্বে তার 'মুসনাদ'-এ (১৯৬৭২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি যে, আবু বুর্দাহ থেকে যা সংরক্ষিত তা হলো আল-আগ্যার আল-মুযানি-এর হাদীস। আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন।
আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ (২৯৭০) আবু আহমাদ আল-যুবাইরি-এর মাধ্যমে এই দুটি সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমি (২৭২৩) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৮১২) আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা-এর মাধ্যমে এবং আল-বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৬৭৮৮)-এ...-এর সূত্র থেকে =
তিনি বলেন: আমি এটি আবু বুর্দাহ ইবনে আবু মুসা-এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি আমাকে আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি দিনে ও রাতে একশত বার আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে তওবা করি" (১)।--------------------------------------------
= 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ১৪৩, এবং আল-হাযিমি 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ২৪৩ এবং ২৪৩-২৪৪-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদসহ (এটি বর্ণনা করেছেন)।
(১) কথার কঠোরতার কাহিনী ব্যতিরেকে হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার আধিক্যের কারণে সহীহ)। এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি হুযাইফা পর্যন্ত, যা দুর্বল; এতে আবু আল-মুগিরা রয়েছেন যার নাম নিয়ে মতভেদ আছে। বলা হয়েছে: উবাইদ ইবনে মুগিরা, বলা হয়েছে: উবাইদ ইবনে আমর, বলা হয়েছে: উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি মুগিরা, বলা হয়েছে: মুগিরা ইবনে আবি উবাইদ, বলা হয়েছে: আল-ওয়ালিদ, অথবা আবু আল-ওয়ালিদ। আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ী ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারো নিকট থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত নয়, তাই তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। দ্বিতীয় সনদটি আবু মুসা আল-আশ'আরি পর্যন্ত, তবে আবু আহমাদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-যুবাইরি এতে বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছেন। একাধিক বর্ণনাকারী ইসরাঈল থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেখানে তারা আবু মুসা-এর উল্লেখ করেননি। এটিই আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন যেমনটি 'আল-ইলাল' ২/১৮৭-তে বর্ণিত। আবু মুসা-এর হাদীসটি ইতিপূর্বে তার 'মুসনাদ'-এ (১৯৬৭২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে স্পষ্ট করেছি যে, আবু বুর্দাহ থেকে যা সংরক্ষিত তা হলো আল-আগ্যার আল-মুযানি-এর হাদীস। আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন।
আল-বাযযার তার 'মুসনাদ'-এ (২৯৭০) আবু আহমাদ আল-যুবাইরি-এর মাধ্যমে এই দুটি সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমি (২৭২৩) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৮১২) আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা-এর মাধ্যমে এবং আল-বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৬৭৮৮)-এ...-এর সূত্র থেকে =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 365)