২৩৩২২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাদ ইবনে আউস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বিলাল আল-আবসী থেকে এবং তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে থাকা তাঁবুগুলোর পর এমন কোনো তাঁবু নেই যা থেকে এই স্থানে স্থাপিত তাঁবুগুলোর চেয়ে বেশি অনিষ্ট দূর করা হয়েছে।
তিনি আরও বলেন: হে আরব জাতি! আজ তোমরা এমন সব কাজ করছো, যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সরাসরি নিফাক (মুনাফিকি) হিসেবে গণ্য হতো।--------------------------------------------
= আর বাযযার তাঁর "মুসনাদে" (২৮০৩) এর মারফূ অংশটি মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল-এর সূত্র থেকে, ওয়ালীদ ইবনে জুমাই-এর মাধ্যমে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি সামনে ২৩৩৯৫ নম্বরে আবু নুয়াইম-এর সূত্রে এবং ২৩৪০৯ নম্বরে ওয়াকী'-এর সূত্রে আসবে; তাঁরা উভয়েই ওয়ালীদ ইবনে জুমাই থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আবু তুফাইল-এর মুসনাদে ২৩৭৯২ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আকাবার অধিবাসীদের থেকে", ইমাম নববী বলেন: এই আকাবা মিনায় অবস্থিত সেই বিখ্যাত আকাবা নয়, যেখানে আনসারদের (রা.) বায়াত হয়েছিল; বরং এটি তাবুক যাওয়ার পথের একটি আকাবা (গিরিপথ), যেখানে মুনাফিকরা তাবুক যুদ্ধে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার জন্য একত্রিত হয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাদের থেকে রক্ষা করেছিলেন।
"মানুষের মধ্যে যা ঘটে", সিনদী বলেন: অর্থাৎ ঝগড়া-বিবাদ।
"আমাদের জানানো হবে" শব্দটি কর্মবাচ্যের রূপে ব্যবহৃত হয়েছে।
(১) পাঠটি (ظ ৫) এবং রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থগুলো থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর (م) ও পরবর্তী সংস্করণগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে "শু'বা ইবনে আউস" হয়ে গেছে।
(২) (م) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে "আকসার" শব্দটি অতিরিক্তসহ "আকসারু ইউদফাউ আনহা" রয়েছে, কিন্তু "আতরাফুল মুসনাদ" ২/২৬১-এ এই শব্দটি আসেনি, তাই আমরা এটি বাদ দিয়েছি।
(৩) (ظ ৫) এবং (ظ ২) ও (ق) এর পার্শ্বটীকায় এটি "আল-উরাইব" শব্দে রয়েছে।
(৪) এটি একটি সহীহ বর্ণনা, আর এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল বিলাল আল-আবসী ব্যতীত—যিনি ইবনে ইয়াহইয়া হিসেবে পরিচিত—