23318 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: مَا بَيْنَ طَرَفَيْ حَوْضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كأَيْلَةَ وَمِصْرَ (1) … فَذَكَرَهُ. وَكَذَا قَالَ يُونُسُ، كَمَا قَالَ عَفَّانُ (2).
23319 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمَّارٍ: أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ، رَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ، أَمْ شَيْئًا عَهِدَ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَلَكِنَّ حُذَيْفَةَ أَخْبَرَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا، مِنْهُمْ ثَمَانِيَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ظ 2) و (ق): مضر بالضاد المعجمة، وهكذا كانت في (ظ 5)، ثم كشطت نقطة الضاد منها، وستأتي رواية عفان برقم (23346) وضبطت هناك في (ظ 5) ضبطاً مجوداً "مِصْر" بكسر الميم وتسكين الصاد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. والحديث وإن كان هنا موقوفاً سلف مرفوعاً في الرواية السابقة.
وسيأتي تاماً عن عفان بن مسلم برقم (23346).
وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم. قيس: هو ابن عُبَاد.
وأخرجه مسلم (2779) (9)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" =
23319 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمَّارٍ: أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ، رَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ، أَمْ شَيْئًا عَهِدَ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَلَكِنَّ حُذَيْفَةَ أَخْبَرَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا، مِنْهُمْ ثَمَانِيَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ظ 2) و (ق): مضر بالضاد المعجمة، وهكذا كانت في (ظ 5)، ثم كشطت نقطة الضاد منها، وستأتي رواية عفان برقم (23346) وضبطت هناك في (ظ 5) ضبطاً مجوداً "مِصْر" بكسر الميم وتسكين الصاد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة-، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. والحديث وإن كان هنا موقوفاً سلف مرفوعاً في الرواية السابقة.
وسيأتي تاماً عن عفان بن مسلم برقم (23346).
وانظر ما قبله.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم. قيس: هو ابن عُبَاد.
وأخرجه مسلم (2779) (9)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" =
২৩৩১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রা.) থেকে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাউযের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব আয়লা এবং মিসরের দূরত্বের মতো (১) … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। ইউনুসও অনুরূপ বলেছেন, যেমনটি আফফান বলেছেন (২)।
২৩৩১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আম্মার (রা.)-কে বললাম, 'আলী (রা.)-এর বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট আপনাদের এই যে কাজ, এটি কি আপনাদের নিজস্ব অভিমত যা আপনারা পোষণ করেছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাদের নিকট এ বিষয়ে বিশেষ কোনো অঙ্গীকার করেছিলেন?' তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এমন কোনো বিশেষ অঙ্গীকার করেননি যা তিনি সকল মানুষের নিকট করেননি। তবে হুযাইফাহ (রা.) আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার সাহাবীদের মধ্যে বারো জন মুনাফিক রয়েছে, তাদের মধ্যে আট জন জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না সুঁইয়ের ছিদ্র দিয়ে উট প্রবেশ করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'মুদার' (مضر) দদ (ض) অক্ষরের সাথে রয়েছে। একইভাবে (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতেও ছিল, অতঃপর দদ-এর নুকতাটি সেখান থেকে মুছে ফেলা হয়েছে। অচিরেই আফফানের বর্ণনা ২৩৩৪৬ নম্বরে আসবে এবং সেখানে (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে উত্তমভাবে হরকত প্রদান করা হয়েছে 'মিসর' (مِصْر) হিসেবে—মীমে কাসরা এবং সদে সুকুন যোগে।
(২) হাদিসটি সহিহ। আসিম—যিনি ইবনে বাহদালাহ—তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান, আর সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি। হাদিসটি এখানে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হলেও ইতিপূর্বে পূর্ববর্তী বর্ণনায় মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এটি অচিরেই ২৩৩৪৬ নম্বরে আফফান ইবনে মুসলিম থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর রাবিগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবি, তবে আবু নাদরাহ—যিনি মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদি—তিনি মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। কায়স: তিনি হলেন ইবনে উবাদ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৭৯) (৯), এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' গ্রন্থে =
২৩৩১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আম্মার (রা.)-কে বললাম, 'আলী (রা.)-এর বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট আপনাদের এই যে কাজ, এটি কি আপনাদের নিজস্ব অভিমত যা আপনারা পোষণ করেছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাদের নিকট এ বিষয়ে বিশেষ কোনো অঙ্গীকার করেছিলেন?' তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এমন কোনো বিশেষ অঙ্গীকার করেননি যা তিনি সকল মানুষের নিকট করেননি। তবে হুযাইফাহ (রা.) আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার সাহাবীদের মধ্যে বারো জন মুনাফিক রয়েছে, তাদের মধ্যে আট জন জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না সুঁইয়ের ছিদ্র দিয়ে উট প্রবেশ করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'মুদার' (مضر) দদ (ض) অক্ষরের সাথে রয়েছে। একইভাবে (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতেও ছিল, অতঃপর দদ-এর নুকতাটি সেখান থেকে মুছে ফেলা হয়েছে। অচিরেই আফফানের বর্ণনা ২৩৩৪৬ নম্বরে আসবে এবং সেখানে (জ ৫) পাণ্ডুলিপিতে উত্তমভাবে হরকত প্রদান করা হয়েছে 'মিসর' (مِصْر) হিসেবে—মীমে কাসরা এবং সদে সুকুন যোগে।
(২) হাদিসটি সহিহ। আসিম—যিনি ইবনে বাহদালাহ—তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান, আর সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের রাবি। হাদিসটি এখানে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হলেও ইতিপূর্বে পূর্ববর্তী বর্ণনায় মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এটি অচিরেই ২৩৩৪৬ নম্বরে আফফান ইবনে মুসলিম থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।
এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর রাবিগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবি, তবে আবু নাদরাহ—যিনি মুনযির ইবনে মালিক আল-আবদি—তিনি মুসলিমের রাবিদের অন্তর্ভুক্ত। কায়স: তিনি হলেন ইবনে উবাদ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৭৯) (৯), এবং ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' গ্রন্থে =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 345)