23317 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَيْنَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمُضَرَ، آنِيَتُهُ أَكْثَرُ - أَوْ قَالَ: مِثْلُ - عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ، مَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وَأَطْيَبُ رِيحًا (1) مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) لفظة "ريحاً" زدناها من (ظ 5).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وحماد: هو ابن سلمة، وزر: هو ابن حبيش.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2911) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (725) من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، به موقوفاً.
وأخرجه أيضاً ابن أبي عاصم (724) من طريق زائدة بن قدامة، عن عاصم بن بهدلة، به موقوفاً. وفيه. ما بين أيلة إلى صنعاء.
وأخرجه مرفوعاً مسلم (248)، وابن ماجه (4302)، وابن حبان (7241) من طريق ربعي بن حِراش، عن حذيفة، به. وعندهم جميعاً من أيلة إلى عدن، وليس في رواية مسلم صفة الحوض ومائِه ولا عدد آنيته، وفي روايتهم جميعاً زيادة: "إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجلُ الإبلَ الغريبة عن حوضه" قالوا: أتعرفنا؟ قال: "نعم تردون عليَّ غُرّاً محجَّلين من آثار الوضوء ليست لأحدٍ غيركم".
وسيأتي موقوفاً بالأرقام (23318) و (23346) و (23451).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5355).
وعن جابر، سلف برقم (14719)، وانظر تتمة الشواهد عندهما.
23317 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার হাউযের বিস্তৃতি আয়লা ও মুদারের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির সংখ্যার চেয়েও বেশি - অথবা তিনি বলেছেন: সমতুল্য। এর পানি মধুর চেয়েও মিষ্টি, দুধের চেয়েও অধিক সাদা, বরফের চেয়েও বেশি শীতল এবং মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধিযুক্ত (১)। যে ব্যক্তি এখান থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না" (২)।--------------------------------------------
(১) "সুগন্ধি" শব্দটি আমরা (য ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আসিম -যিনি ইবন বাহদালাহ- এর কারণে হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আব্দুস সামাদ হলেন ইবন আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ; হাম্মাদ হলেন ইবন সালামাহ; এবং যির হলেন ইবন হুবাইশ।
আল-বাত্তার তাঁর "মুসনাদ" (২৯১১) গ্রন্থে আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি আসিম তাঁর "আস-সুন্নাহ" (৭২৫) গ্রন্থে হুদবাহ বিন খালিদ থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি আসিম (৭২৪) এটি যায়িদাহ বিন কুদামাহ থেকে, তিনি আসিম বিন বাহদালাহ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সেখানে রয়েছে: আয়লা থেকে সান'আ পর্যন্ত।
মুসলিম (২৪৮), ইবন মাজাহ (৪৩০২) এবং ইবন হিব্বান (৭২৪১) এটি রিবঈ বিন হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফাহ থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের বর্ণনায় রয়েছে আয়লা থেকে আদন পর্যন্ত। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় হাউযের বৈশিষ্ট্য, এর পানি কিংবা পানপাত্রের সংখ্যার বিবরণ নেই। তবে তাঁদের সকলের বর্ণনায় একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আমি অবশ্যই একদল লোককে হাউয থেকে তাড়িয়ে দেব যেমনভাবে একজন ব্যক্তি তার হাউয থেকে অপরিচিত উটকে তাড়িয়ে দেয়।" তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আমাদের চিনতে পারবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ওযুর চিহ্নের কারণে তোমরা উজ্জ্বল শুভ্র অবস্থায় আমার নিকট উপস্থিত হবে, যা তোমরা ছাড়া অন্য কারো হবে না।"
এটি সামনে মাওকুফ হিসেবে (২৩৩১৮), (২৩৩৪৬) এবং (২৩৪৫১) নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবন উমর থেকে ইতিপূর্বে ৫৩৫৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং জাবির থেকে ইতিপূর্বে ১৪৭১৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে; তাঁদের বর্ণনায় এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যসমূহ দেখে নিন।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 344)