. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الإسناد. وزادا فيه قصة لأبي الطفيل وعمرو بن صُليع مع حذيفة، وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
وأخرجه البزار (2798) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، به.
وأخرج ابن أبي شيبة 15/ 11 من طريق الوليد بن عبد الله بن جُميع، عن أبي الطفيل قال: جاء رجل من محارب يقال له: عمرو بن صُليع إلى حذيفة، فقال له: يا أبا عبد الله، حدثنا ما رأيت وشهدت؟ فقال حذيفة: يا عمرو بن صُليع، أرأيت محارب أم مضر؟ قال: نعم. قال: فإن مضر لا تزال تقتل كل مؤمن وتفتنه أو يضربهم الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا بطن تلعة، أرأيت محارب أم قيس عيلان؟ قال: نعم، فإذا رأيت عيلان قد نزلت بالشام فخذ حذرك. وإسناده حسن.
وأخرج ابن أبي شيبة 15/ 111، والبزار (2858) من طريق منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: ادنوا يا معشر مضر فوالله لا تزالون بكل مؤمن تفتنونه وتقتلونه حتى يضربكم الله وملائكته والمؤمنون حتى لا تمنعوا بطن تلعة، قالوا: فلِمَ تدنينا ونحن كذلك؟ قال: إن منكم سيد ولد آدم وإن منكم سوابق كسوابق الخيل. وإسناده صحيح.
وسيأتي الحديث برقم (23349) من طريق عمرو بن حنظلة، وبرقم (23435) من طريق هزيل بن شرحبيل، كلاهما عن حذيفة.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11821).
قال السندي: قوله: "إن هذا الحي من مضر" يريد قريش.
"فيذلها" من الإذلال.
"حتى لا تمنع" أي: قريش.
"ذنب" بفتحتين والإضافة إلى تلعة. والتلعة: مسيل الماء من علو إلى أسفل، وقيل: من الأضداد يقع على ما انحدر من الأرض وأشرف منها، وأذناب المسايل: أسافل الأودية، وهذا غاية لإذلالهم ووصفٌ لهم بالذلِّ والضعف وقلة المنعة، كأنه قال: حتى لا يملكوا أسفل وادٍ فضلاً عن البلاد والحكم بين العباد.
= الإسناد. وزادا فيه قصة لأبي الطفيل وعمرو بن صُليع مع حذيفة، وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
وأخرجه البزار (2798) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، به.
وأخرج ابن أبي شيبة 15/ 11 من طريق الوليد بن عبد الله بن جُميع، عن أبي الطفيل قال: جاء رجل من محارب يقال له: عمرو بن صُليع إلى حذيفة، فقال له: يا أبا عبد الله، حدثنا ما رأيت وشهدت؟ فقال حذيفة: يا عمرو بن صُليع، أرأيت محارب أم مضر؟ قال: نعم. قال: فإن مضر لا تزال تقتل كل مؤمن وتفتنه أو يضربهم الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا بطن تلعة، أرأيت محارب أم قيس عيلان؟ قال: نعم، فإذا رأيت عيلان قد نزلت بالشام فخذ حذرك. وإسناده حسن.
وأخرج ابن أبي شيبة 15/ 111، والبزار (2858) من طريق منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: ادنوا يا معشر مضر فوالله لا تزالون بكل مؤمن تفتنونه وتقتلونه حتى يضربكم الله وملائكته والمؤمنون حتى لا تمنعوا بطن تلعة، قالوا: فلِمَ تدنينا ونحن كذلك؟ قال: إن منكم سيد ولد آدم وإن منكم سوابق كسوابق الخيل. وإسناده صحيح.
وسيأتي الحديث برقم (23349) من طريق عمرو بن حنظلة، وبرقم (23435) من طريق هزيل بن شرحبيل، كلاهما عن حذيفة.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11821).
قال السندي: قوله: "إن هذا الحي من مضر" يريد قريش.
"فيذلها" من الإذلال.
"حتى لا تمنع" أي: قريش.
"ذنب" بفتحتين والإضافة إلى تلعة. والتلعة: مسيل الماء من علو إلى أسفل، وقيل: من الأضداد يقع على ما انحدر من الأرض وأشرف منها، وأذناب المسايل: أسافل الأودية، وهذا غاية لإذلالهم ووصفٌ لهم بالذلِّ والضعف وقلة المنعة، كأنه قال: حتى لا يملكوا أسفل وادٍ فضلاً عن البلاد والحكم بين العباد.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি একটি সনদ। তারা দুজন এতে হুজাইফার সাথে আবু তুফাইল ও আমর ইবনে সুলাই'র একটি ঘটনা যোগ করেছেন এবং হাকিম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ বলেছেন।
বাজ্জার (২৭৯৮) এটি হাবিব ইবনে আবু সাবিত-এর সূত্রে আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (১৫/১১) ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুমাই'-এর সূত্রে আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহারিব গোত্রের আমর ইবনে সুলাই' নামক এক ব্যক্তি হুজাইফার নিকট এসে বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি যা দেখেছেন এবং প্রত্যক্ষ করেছেন তা আমাদের নিকট বর্ণনা করুন। তখন হুজাইফা বললেন: হে আমর ইবনে সুলাই', তুমি কি মুহারিব নাকি মুদার গোত্রকে দেখেছ? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: মুদার গোত্র ততক্ষণ পর্যন্ত প্রত্যেক মুমিনকে হত্যা করা ও ফিতনায় ফেলা অব্যাহত রাখবে, যতক্ষণ না আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং মুমিনরা তাদের প্রহার করবেন, যার ফলে তারা একটি নিম্নভূমির অংশও রক্ষা করতে পারবে না। তুমি কি মুহারিব নাকি কায়স আইলানকে দেখেছ? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি যখন দেখবে আইলান গোত্র সিরিয়ায় অবতরণ করেছে, তখন তুমি সতর্ক থেকো। এর সনদটি হাসান।
ইবনে আবি শাইবা (১৫/১১১) এবং বাজ্জার (২৮৫৮) মনসুর ইবনুল মুতামির-এর সূত্রে রিব'ঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (হুজাইফা) বলেছেন: হে মুদার গোত্রের লোকেরা, তোমরা কাছে আসো। আল্লাহর কসম, তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত প্রত্যেক মুমিনকে ফিতনায় ফেলা ও হত্যা করা অব্যাহত রাখবে, যতক্ষণ না আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং মুমিনরা তোমাদের প্রহার করবেন, ফলে তোমরা একটি নিম্নভূমির অংশও রক্ষা করতে পারবে না। তারা বলল: আমরা যদি এমনই হই, তবে আপনি কেন আমাদের কাছে ডাকছেন? তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যেই আদম সন্তানদের নেতা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রয়েছেন এবং তোমাদের মধ্যে অগ্রবর্তীরা ঘোড়দৌড়ের অগ্রগামী ঘোড়ার ন্যায়। এর সনদটি সহিহ।
হাদিসটি সামনে ২৩৩৪৯ নম্বরে আমর ইবনে হানজালা এবং ২৩৪৩৫ নম্বরে হুযাইল ইবনে শুরাহবিলের সূত্রে আসবে; তাঁরা উভয়ই হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আবু সাঈদ খুদরি থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১১৮২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর উক্তি "মুদারের এই গোত্র"—এর দ্বারা তিনি কুরাইশদের উদ্দেশ্য করেছেন।
"অতঃপর তাদের লাঞ্ছিত করবেন"—এটি লাঞ্ছিত করা থেকে উদ্ভূত।
"এমনকি তারা রক্ষা করতে পারবে না"—অর্থাৎ কুরাইশরা।
"দানাব" শব্দটি উভয় অক্ষরে জবর বিশিষ্ট এবং "তাল'আহ"-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। "তাল'আহ" হলো উপর থেকে নিচের দিকে পানি প্রবাহের পথ। বলা হয়েছে যে, এটি এমন একটি শব্দ যা ভূমির ঢালু এবং উঁচু উভয় স্থানকেই বোঝায়। আর প্রবাহপথের নিম্নদেশ বলতে উপত্যকার নিম্নতম অংশকে বোঝায়। এটি তাদের চরম লাঞ্ছনা, হীনতা, দুর্বলতা এবং আত্মরক্ষার অক্ষমতার বর্ণনা। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: দেশ পরিচালনা এবং মানুষের মাঝে শাসন কর্তৃত্ব তো দূরের কথা, এমনকি তারা একটি উপত্যকার নিম্নতম অংশও নিজেদের অধিকারে রাখতে পারবে না।
= এটি একটি সনদ। তারা দুজন এতে হুজাইফার সাথে আবু তুফাইল ও আমর ইবনে সুলাই'র একটি ঘটনা যোগ করেছেন এবং হাকিম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ বলেছেন।
বাজ্জার (২৭৯৮) এটি হাবিব ইবনে আবু সাবিত-এর সূত্রে আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (১৫/১১) ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জুমাই'-এর সূত্রে আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহারিব গোত্রের আমর ইবনে সুলাই' নামক এক ব্যক্তি হুজাইফার নিকট এসে বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি যা দেখেছেন এবং প্রত্যক্ষ করেছেন তা আমাদের নিকট বর্ণনা করুন। তখন হুজাইফা বললেন: হে আমর ইবনে সুলাই', তুমি কি মুহারিব নাকি মুদার গোত্রকে দেখেছ? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: মুদার গোত্র ততক্ষণ পর্যন্ত প্রত্যেক মুমিনকে হত্যা করা ও ফিতনায় ফেলা অব্যাহত রাখবে, যতক্ষণ না আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং মুমিনরা তাদের প্রহার করবেন, যার ফলে তারা একটি নিম্নভূমির অংশও রক্ষা করতে পারবে না। তুমি কি মুহারিব নাকি কায়স আইলানকে দেখেছ? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি যখন দেখবে আইলান গোত্র সিরিয়ায় অবতরণ করেছে, তখন তুমি সতর্ক থেকো। এর সনদটি হাসান।
ইবনে আবি শাইবা (১৫/১১১) এবং বাজ্জার (২৮৫৮) মনসুর ইবনুল মুতামির-এর সূত্রে রিব'ঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (হুজাইফা) বলেছেন: হে মুদার গোত্রের লোকেরা, তোমরা কাছে আসো। আল্লাহর কসম, তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত প্রত্যেক মুমিনকে ফিতনায় ফেলা ও হত্যা করা অব্যাহত রাখবে, যতক্ষণ না আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং মুমিনরা তোমাদের প্রহার করবেন, ফলে তোমরা একটি নিম্নভূমির অংশও রক্ষা করতে পারবে না। তারা বলল: আমরা যদি এমনই হই, তবে আপনি কেন আমাদের কাছে ডাকছেন? তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যেই আদম সন্তানদের নেতা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রয়েছেন এবং তোমাদের মধ্যে অগ্রবর্তীরা ঘোড়দৌড়ের অগ্রগামী ঘোড়ার ন্যায়। এর সনদটি সহিহ।
হাদিসটি সামনে ২৩৩৪৯ নম্বরে আমর ইবনে হানজালা এবং ২৩৪৩৫ নম্বরে হুযাইল ইবনে শুরাহবিলের সূত্রে আসবে; তাঁরা উভয়ই হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আবু সাঈদ খুদরি থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১১৮২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর উক্তি "মুদারের এই গোত্র"—এর দ্বারা তিনি কুরাইশদের উদ্দেশ্য করেছেন।
"অতঃপর তাদের লাঞ্ছিত করবেন"—এটি লাঞ্ছিত করা থেকে উদ্ভূত।
"এমনকি তারা রক্ষা করতে পারবে না"—অর্থাৎ কুরাইশরা।
"দানাব" শব্দটি উভয় অক্ষরে জবর বিশিষ্ট এবং "তাল'আহ"-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। "তাল'আহ" হলো উপর থেকে নিচের দিকে পানি প্রবাহের পথ। বলা হয়েছে যে, এটি এমন একটি শব্দ যা ভূমির ঢালু এবং উঁচু উভয় স্থানকেই বোঝায়। আর প্রবাহপথের নিম্নদেশ বলতে উপত্যকার নিম্নতম অংশকে বোঝায়। এটি তাদের চরম লাঞ্ছনা, হীনতা, দুর্বলতা এবং আত্মরক্ষার অক্ষমতার বর্ণনা। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: দেশ পরিচালনা এবং মানুষের মাঝে শাসন কর্তৃত্ব তো দূরের কথা, এমনকি তারা একটি উপত্যকার নিম্নতম অংশও নিজেদের অধিকারে রাখতে পারবে না।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 343)