قَالَ: وَذَكَرَ شَيْئًا نَحْوًا مِنْ هَذَا، قَالَ: فَلَمْ يَأْمُرْ بِهِ، وَلَمْ يَنْهَ أَحَدًا (1).
23316 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَعَمْرُو بْنُ صُلَيْعٍ حَتَّى أَتَيْنَا حُذَيْفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ لَا تَدَعُ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ عَبْدًا صَالِحًا إِلَّا افْتَتَنَتْهُ (2) وَأَهْلَكَتْهُ، حَتَّى يُدْرِكَهَا اللهُ بِجُنُودٍ مِنْ عِنْدِهِ (3)، فَيُذِلَّهَا حَتَّى لَا تَمْنَعَ ذَنَبَ تَلْعَةٍ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان.
وأخرجه البزار في "مسنده" (2813) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وسلف مكرراً (17930) سنداً ومتناً، فانظره.
قوله: "احترشها" أي: صادها.
(2) في (م) و (ظ 2) و (ق): أفتنته، والمثبت من (ظ 5).
(3) المثبت من (ظ 5) ومن "مسند الطيالسي"، وفي (م) و (ظ 2) و (ق): عِباده.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود -وهو سليمان بن داود الطيالسي- فمن رجال مسلم. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وهو في "مسند" الطيالسي (420).
وأخرجه البزار في "مسنده" (2797) من طريق معاذ بن هشام، والحاكم 4/ 469 - 470 من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا =
তিনি বললেন: এবং তিনি এর অনুরূপ কিছু উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তিনি এ বিষয়ে নির্দেশ দেননি এবং কাউকে নিষেধও করেননি (১)।
২৩৩১৬ - আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (আবু তুফাইল) বললেন: আমি এবং আমর ইবনে সুলাই' রওনা হলাম যতক্ষণ না আমরা হুযাইফার নিকট পৌঁছলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুদার গোত্রের এই জনপদটি আল্লাহর জমিনে কোনো নেককার বান্দাকেই ছাড়বে না, বরং তাকে ফিতনায় ফেলবে এবং ধ্বংস করবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নিকট হতে প্রেরিত বাহিনী দিয়ে তাদের পাকড়াও করবেন এবং তাদের এমনভাবে লাঞ্ছিত করবেন যে তারা একটি ছোট নালার লেজও (সামান্য অংশ) রক্ষা করতে পারবে না" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদদ্বয় সহীহ।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৮১৩) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা-এর সূত্রে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে সনদ ও মতনসহ বারবার (১৭৯৩০) অতিক্রান্ত হয়েছে, সুতরাং সেটি দেখুন।
তাঁর কথা: "ইহতারাশাহা" অর্থাৎ: সে এটি শিকার করেছে।
(২) (মীম), (জাহ ২) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আফতানাতহু", আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জাহ ৫) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জাহ ৫) এবং "মুসনাদুত তায়ালিসি" থেকে নেওয়া। আর (মীম), (জাহ ২) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবাদিহি" (তাঁর বান্দাগণ)।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু দাউদ—যিনি সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হিশাম হলেন: ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
এটি তায়ালিসির "মুসনাদ"-এ (৪২০) রয়েছে।
আল-বাযযার এটি তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৭৯৭) মুয়ায ইবনে হিশামের সূত্রে এবং আল-হাকিম ৪/৪৬৯ - ৪৭০ এ মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 342)