২৩৩০৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এমন এক অবস্থানে দাঁড়িয়েছিলেন যে, কিয়ামতের আগে যা কিছু ঘটবে তার কোনো কিছুই তিনি উল্লেখ করতে বাকি রাখেননি। যে তা মুখস্থ রাখার সে রেখেছে, আর যে ভুলে যাওয়ার সে ভুলে গেছে। নিশ্চয়ই আমি কোনো বিষয় দেখি এবং তা স্মরণ করি, ঠিক যেমন একজন ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির চেহারা চিনতে পারে যে তার থেকে অনুপস্থিত ছিল, অতঃপর তাকে দেখার পর সে তাকে চিনে ফেলে (১)।
২৩৩১০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি হুজাইফা থেকে উসমানের (রা.) কাছে বিভিন্ন কথাবার্তা পৌঁছে দিত। হুজাইফা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না" অর্থাৎ যে একজনের কথা অন্যজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায় (২)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "উত্তম আচরণ, গাম্ভীর্য ও চালচলন" প্রসঙ্গে সিন্দী বলেন: হাদি শব্দটি প্রথম অক্ষরে ফাতাহ ও দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন যোগে, সামত শব্দটিও অনুরূপ। আর দাল শব্দটি দাল অক্ষরে ফাতাহ ও লাম অক্ষরে তাশদীদ যোগে। বাইযাভী বলেন: এটি হাদি এর কাছাকাছি অর্থবোধক, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য। সামত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কার্যাবলীতে মধ্যপন্থা বা পরিমিতিবোধ। আর হাদি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উত্তম জীবন পদ্ধতি ও সন্তোষজনক পথ অনুসরণ করা।
"ইবনে উম্মে আবদ" হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আর উম্মে আবদ হলো তাঁর মায়ের উপনাম।
"জুলফাহ" শব্দটি উচ্চারণ ও অর্থের দিক থেকে "কুরবাহ" (নৈকট্য) শব্দের ন্যায়।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু ওয়ািল হলেন শাকিক বিন সালামাহ আল-আসাদী।
দেখুন (২৩২৭৪)।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, মনসুর হলেন ইবনুল মুতামির, ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী এবং হাম্মাম হলেন ইবনুল হারিস আন-নাখায়ী। =