23305 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ أَبُو سَعِيدٍ الْأَحْوَلُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ مُنْذُ نَحْوِ سِتِّينَ سَنَةٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقِيلَ: إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى الْأُمَرَاءِ! قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ - أَوْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ " (1).
23306 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّاعَةِ، فَقَالَ: " عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي، لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكُمْ بِمَشَارِيطِهَا وَمَا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهَا، إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا فِتْنَةً وَهَرْجًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، الْفِتْنَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا، فَالْهَرْجُ مَا هُوَ؟ قَالَ: " بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ: الْقَتْلُ، وَيُلْقَى بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ أَنْ يَعْرِفَ أَحَدًا " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار في "مسنده" (2807) و (2808)، وابن حبان (6807) من طريق أبي بكر بن عياش، والطبراني في "الكبير" (3018) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة. وزاد البزار في موضعه الأول وابن حبان: "لا يضر مسلماً، مكتوبٌ بين عينيه كافر مهجاة: ك ف ر". ورواية البزار الثانية والطبراني مختصرة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وانظر (23247).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح لكن إياد بن لقيط لم يدرك حذيفة. =
23306 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّاعَةِ، فَقَالَ: " عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي، لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ، وَلَكِنْ أُخْبِرُكُمْ بِمَشَارِيطِهَا وَمَا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهَا، إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا فِتْنَةً وَهَرْجًا " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، الْفِتْنَةُ قَدْ عَرَفْنَاهَا، فَالْهَرْجُ مَا هُوَ؟ قَالَ: " بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ: الْقَتْلُ، وَيُلْقَى بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ، فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ أَنْ يَعْرِفَ أَحَدًا " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار في "مسنده" (2807) و (2808)، وابن حبان (6807) من طريق أبي بكر بن عياش، والطبراني في "الكبير" (3018) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة. وزاد البزار في موضعه الأول وابن حبان: "لا يضر مسلماً، مكتوبٌ بين عينيه كافر مهجاة: ك ف ر". ورواية البزار الثانية والطبراني مختصرة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وانظر (23247).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح لكن إياد بن لقيط لم يدرك حذيفة. =
২৩৩০৫ - ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান আবু সাঈদ আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি বলেন যে ইবরাহিম আজ থেকে প্রায় ষাট বছর আগে আমার নিকট বর্ণনা করেছিলেন, তিনি হাম্মাম বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি হুযাইফার নিকট দিয়ে অতিক্রম করল, তখন বলা হলো: নিশ্চয় এই ব্যক্তি শাসকদের নিকট কথা পৌঁছে দেয়! তিনি (হুযাইফা) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি - অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" (১)।
২৩৩০৬ - ইয়াহইয়া বিন আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন ইয়াদ বিন লাকিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে হুযাইফা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "এর জ্ঞান কেবল আমার রবের নিকট রয়েছে, তিনি ব্যতীত কেউ তা যথা সময়ে প্রকাশ করবে না। তবে আমি তোমাদেরকে এর নিদর্শনসমূহ এবং এর আগের বিষয়সমূহ সম্পর্কে অবহিত করছি। নিশ্চয় এর আগে ফিতনা এবং 'হারজ' দেখা দেবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ফিতনা তো আমরা চিনি, কিন্তু 'হারজ' কী? তিনি বললেন: "হাবশিদের ভাষায়: হত্যা। আর মানুষের মাঝে একে অপরের প্রতি অপরিচিত ভাব নিক্ষেপ করা হবে, ফলে প্রায় কেউই কাউকে চিনতে পারবে না।" (২)।--------------------------------------------
= আল-বাযযার এটি তাঁর "মুসনাদ" (২৮০৭) ও (২৮০৮) গ্রন্থে, এবং ইবনে হিব্বান (৬৮০৭) আবু বকর বিন আইয়াশ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর তাবারানি "আল-কাবীর" (৩০১৮) গ্রন্থে হাফস বিন গিয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-আমাশ থেকে, তিনি সুলায়মান বিন মাইসারা থেকে, তিনি তারিক বিন শিহাব থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তাঁর প্রথম স্থানে এবং ইবনে হিব্বান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "সে কোনো মুসলিমের ক্ষতি করতে পারবে না, তার দুই চোখের মাঝে কাফির লেখা থাকবে, যা ভেঙে ভেঙে পড়া যায়: কা-ফা-রা (ক ফ র)।" আর আল-বাযযারের দ্বিতীয় বর্ণনাটি এবং তাবারানির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ি।
এবং দেখুন (২৩২৪৭)।
(২) লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াদ বিন লাকিত হুযাইফার সাক্ষাৎ পাননি। =
২৩৩০৬ - ইয়াহইয়া বিন আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন ইয়াদ বিন লাকিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে হুযাইফা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "এর জ্ঞান কেবল আমার রবের নিকট রয়েছে, তিনি ব্যতীত কেউ তা যথা সময়ে প্রকাশ করবে না। তবে আমি তোমাদেরকে এর নিদর্শনসমূহ এবং এর আগের বিষয়সমূহ সম্পর্কে অবহিত করছি। নিশ্চয় এর আগে ফিতনা এবং 'হারজ' দেখা দেবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ফিতনা তো আমরা চিনি, কিন্তু 'হারজ' কী? তিনি বললেন: "হাবশিদের ভাষায়: হত্যা। আর মানুষের মাঝে একে অপরের প্রতি অপরিচিত ভাব নিক্ষেপ করা হবে, ফলে প্রায় কেউই কাউকে চিনতে পারবে না।" (২)।--------------------------------------------
= আল-বাযযার এটি তাঁর "মুসনাদ" (২৮০৭) ও (২৮০৮) গ্রন্থে, এবং ইবনে হিব্বান (৬৮০৭) আবু বকর বিন আইয়াশ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর তাবারানি "আল-কাবীর" (৩০১৮) গ্রন্থে হাফস বিন গিয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-আমাশ থেকে, তিনি সুলায়মান বিন মাইসারা থেকে, তিনি তারিক বিন শিহাব থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তাঁর প্রথম স্থানে এবং ইবনে হিব্বান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "সে কোনো মুসলিমের ক্ষতি করতে পারবে না, তার দুই চোখের মাঝে কাফির লেখা থাকবে, যা ভেঙে ভেঙে পড়া যায়: কা-ফা-রা (ক ফ র)।" আর আল-বাযযারের দ্বিতীয় বর্ণনাটি এবং তাবারানির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবরাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ি।
এবং দেখুন (২৩২৪৭)।
(২) লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে ইয়াদ বিন লাকিত হুযাইফার সাক্ষাৎ পাননি। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 335)