عَبْدُ اللهِ (1) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيُّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ " (2).
23304 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَأَنَا لَفِتْنَةِ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَلَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِمَّا قَبْلَهَا إِلَّا نَجَا مِنْهَا، وَمَا صُنِعَتْ فِتْنَةٌ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا، صَغِيرَةٌ وَلَا كَبِيرَةٌ، إِلَّا [تَتَّضِعُ] لِفِتْنَةِ الدَّجَّالِ " (3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م): إلى عُبيد الله.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وأخرجه الترمذي (2209)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 392، والبغوي (4154)، والمزي في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري من "تهذيب الكمال" 5/ 235 من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وجمع البيهقي في روايته بين هذا الحديث وبين الحديث السابق.
وأخرجه الترمذي (2209) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (8320 م) وذكرت شواهده هناك.
قوله: "لكع بن لكع" قال السندي: هو كزفر غير منصرف بالعدل والوصف.
قيل: أراد به من لا يعرف له أصل ولا يحمد له خلق، وهو لغةً: العبد ثم يستعمل في اللئيم والصغير ونحو ذلك، ومعنى أسعد الناس: أحظاهم وأطيبهم عيشاً.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. =
আবদুল্লাহ (১) ইবনে আবদুর রহমান আল-আশহালি, হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কেয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুনিয়ার সবচেয়ে ভাগ্যবান ব্যক্তি হবে লুকে' ইবনে লুকে' (হীন ব্যক্তির সন্তান হীন ব্যক্তি)।" (২)।
২৩৩০৪ - ওয়াহব ইবনে জারীর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আল-আমাশ থেকে শুনেছি, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দাজ্জাল প্রসঙ্গে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের কারো কারো ফিতনা আমার নিকট দাজ্জালের ফিতনার চেয়েও অধিক আশঙ্কাজনক। আর যে ব্যক্তি তার পূর্ববর্তী ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে, সে এ থেকেও রক্ষা পাবে। আর দুনিয়া সৃষ্টির পর থেকে ছোট বা বড় এমন কোনো ফিতনাই সৃষ্টি করা হয়নি যা দাজ্জালের ফিতনার কাছে তুচ্ছ না হয়ে পড়ে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি 'উবাইদুল্লাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এটি 'হাসান লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি পূর্ববর্তীদের মতো দুর্বল।
তিরমিজি (২২০৯), বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩৯২, বাগভী (৪১৫৪) এবং মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' ৫/২৩৫-এ ইসমাঈল ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি তার বর্ণনায় এই হাদীস এবং পূর্ববর্তী হাদীসটিকে একত্রিত করেছেন।
তিরমিজি (২২০৯) আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমর ইবনে আবু আমর থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতোপূর্বে ৮৩২০ (ম) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "লুকে' ইবনে লুকে'" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এটি 'যুফার' শব্দের মতো 'গায়র মুনসারিফ'।
বলা হয়েছে: এর দ্বারা এমন ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যার মূল বংশপরিচয় অজ্ঞাত এবং যার চরিত্র প্রশংসিত নয়। আভিধানিক অর্থে এটি দ্বারা দাস বোঝায়, পরবর্তীতে এটি হীন, নিচ ও ছোট ইত্যাদি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আর 'সবচেয়ে ভাগ্যবান' বলতে উদ্দেশ্য হলো যার নসীব ভালো এবং যার জীবন সবচেয়ে স্বাচ্ছন্দ্যময়।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু ওয়ায়েল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 334)