وَسُجُودُهُ مِثْلَ رُكُوعِهِ، فَانْصَرَفَ وَقَدْ كَادَتْ تَنْكَسِرُ رِجْلَايَ (1).
23301 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْدِهِ، ثُمَّ لَتَدْعُنَّهُ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن عم حذيفة، وسلف بغير هذه السياقة بسند صحيح من طريق صلة بن زفر عن حذيفة برقم (23240). حماد: هو ابن سلمة.
وسيأتي برقم (23363) عن بهز عن حماد بن سلمة.
وسيأتي برقم (23411) من طريق زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أخي حذيفة، عن حذيفة.
وسيأتي نحوه عن عوف بن مالك برقم (23979) لكن فيه أنه كان يقول في ركوعه لا في قيامه: "سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة".
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي تفرد بالرواية عنه عَمرو بن أبي عمرو -وهو مولى المطلب- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن معين: لا أعرفه. وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 93 من طريق أبي الربيع، والترمذي بإثر (2169)، والبغوي (4154) من طريق علي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
وأخرجه الترمذي (2169)، والبيهقي في "الشعب" (7558)، والمزي في "تهذيب الكمال" 15/ 234 من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وسيأتي برقم (23327).
وسيأتي ضمن الحديث (23312) من طريق أبي الرُّقاد عن حذيفة موقوفاً. =
23301 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْدِهِ، ثُمَّ لَتَدْعُنَّهُ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن عم حذيفة، وسلف بغير هذه السياقة بسند صحيح من طريق صلة بن زفر عن حذيفة برقم (23240). حماد: هو ابن سلمة.
وسيأتي برقم (23363) عن بهز عن حماد بن سلمة.
وسيأتي برقم (23411) من طريق زائدة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أخي حذيفة، عن حذيفة.
وسيأتي نحوه عن عوف بن مالك برقم (23979) لكن فيه أنه كان يقول في ركوعه لا في قيامه: "سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة".
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي تفرد بالرواية عنه عَمرو بن أبي عمرو -وهو مولى المطلب- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن معين: لا أعرفه. وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 93 من طريق أبي الربيع، والترمذي بإثر (2169)، والبغوي (4154) من طريق علي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
وأخرجه الترمذي (2169)، والبيهقي في "الشعب" (7558)، والمزي في "تهذيب الكمال" 15/ 234 من طريق عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وسيأتي برقم (23327).
وسيأتي ضمن الحديث (23312) من طريق أبي الرُّقاد عن حذيفة موقوفاً. =
এবং তাঁর সাজদাহ ছিল তাঁর রুকুর মতোই দীর্ঘ, তারপর তিনি নামাজ শেষ করলেন এমন অবস্থায় যখন আমার পা দুটি প্রায় ভেঙে পড়ার উপক্রম হয়েছিল (১)।
২৩৩০১ - সুলায়মান আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাঈল অর্থাৎ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমর অর্থাৎ ইবনে আবি আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আশহালী থেকে, তিনি হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, অবশ্যই তোমরা সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, নতুবা আল্লাহ শীঘ্রই তোমাদের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি পাঠাবেন, এরপর তোমরা তাঁর কাছে দুআ করবে কিন্তু তিনি তোমাদের দুআ কবুল করবেন না" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, হুজায়ফার চাচাতো ভাইয়ের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইতিপূর্বে এই বর্ণনাভঙ্গি ছাড়া অন্যভাবে সিলাহ ইবনে জুফার-এর সূত্রে হুজায়ফা থেকে সহীহ সনদে ২৩২৪০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং ২৩৩৬৩ নম্বরে বাহয-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে সামনে আসবে।
এবং ২৩৪১১ নম্বরে যায়িদা-এর সূত্রে আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি হুজায়ফার ভাতিজার সূত্রে হুজায়ফা থেকে সামনে আসবে।
এবং আউফ ইবনে মালিক থেকে ২৩৯৭৯ নম্বরে এর অনুরূপ সামনে আসবে, তবে তাতে রয়েছে যে তিনি তাঁর রুকুতে বলতেন, কিয়ামে (দাঁড়ানো অবস্থায়) নয়: "পবিত্রতা বর্ণনা করছি জাবারুত, মালাকুত, বড়ত্ব ও মহত্ত্বের অধিকারীর"।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আশহালী থেকে এককভাবে আমর ইবনে আবি আমর (যিনি আল-মুত্তালিবের মুক্তদাস) বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) বর্ণনা পাওয়া যায়নি এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি আল-বায়হাকী 'আস-সুনান'-এর ১০/৯৩-এ আবুল রাবী'-এর সূত্রে, তিরমিযী ২১৬৯ নম্বরের অনুবর্তীতে এবং আল-বাগাবী ৪১৫৪ নম্বরে আলী ইবনে হুজর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইসমাঈল ইবনে জাফর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন।
এটি তিরমিযী (২১৬৯), আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৭৫৫৮) এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ১৫/২৩৪-এ আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে আমর ইবনে আবি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ২৩৩২৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ২৩৩১২ নম্বর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে আবুল রুক্বাদ-এর সূত্রে হুজায়ফা থেকে মাওকুফ হিসেবে সামনে আসবে। =
২৩৩০১ - সুলায়মান আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাঈল অর্থাৎ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমর অর্থাৎ ইবনে আবি আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আশহালী থেকে, তিনি হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, অবশ্যই তোমরা সৎ কাজের আদেশ দেবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, নতুবা আল্লাহ শীঘ্রই তোমাদের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি পাঠাবেন, এরপর তোমরা তাঁর কাছে দুআ করবে কিন্তু তিনি তোমাদের দুআ কবুল করবেন না" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, হুজায়ফার চাচাতো ভাইয়ের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইতিপূর্বে এই বর্ণনাভঙ্গি ছাড়া অন্যভাবে সিলাহ ইবনে জুফার-এর সূত্রে হুজায়ফা থেকে সহীহ সনদে ২৩২৪০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এবং ২৩৩৬৩ নম্বরে বাহয-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে সামনে আসবে।
এবং ২৩৪১১ নম্বরে যায়িদা-এর সূত্রে আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি হুজায়ফার ভাতিজার সূত্রে হুজায়ফা থেকে সামনে আসবে।
এবং আউফ ইবনে মালিক থেকে ২৩৯৭৯ নম্বরে এর অনুরূপ সামনে আসবে, তবে তাতে রয়েছে যে তিনি তাঁর রুকুতে বলতেন, কিয়ামে (দাঁড়ানো অবস্থায়) নয়: "পবিত্রতা বর্ণনা করছি জাবারুত, মালাকুত, বড়ত্ব ও মহত্ত্বের অধিকারীর"।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-আশহালী থেকে এককভাবে আমর ইবনে আবি আমর (যিনি আল-মুত্তালিবের মুক্তদাস) বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) বর্ণনা পাওয়া যায়নি এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি আল-বায়হাকী 'আস-সুনান'-এর ১০/৯৩-এ আবুল রাবী'-এর সূত্রে, তিরমিযী ২১৬৯ নম্বরের অনুবর্তীতে এবং আল-বাগাবী ৪১৫৪ নম্বরে আলী ইবনে হুজর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইসমাঈল ইবনে জাফর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন।
এটি তিরমিযী (২১৬৯), আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৭৫৫৮) এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ১৫/২৩৪-এ আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে আমর ইবনে আবি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ২৩৩২৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ২৩৩১২ নম্বর হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে আবুল রুক্বাদ-এর সূত্রে হুজায়ফা থেকে মাওকুফ হিসেবে সামনে আসবে। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 332)