23297 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم (1).
23298 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم (2).
23299 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي (3) زَائِدَةَ - عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدُّؤَلِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ أَخُو حُذَيْفَةَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى (4).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير.
وانظر (23295).
(3) لفظة "أبي" سقطت من (م) و (ظ 2) و (ق).
(4) إسناده ضعيف، محمد بن عبد الله، ويقال: محمد بن عُبيد أبو قدامة تفرد بالرواية عنه عكرمة بن عمار اليمامي، ولم يوثقه أحد، فهو مجهول، وعبد العزيز أخو حذيفة رجَّح الذهبي في "التجريد"، والحافظ في "الإصابة" 5/ 942 أنه ابن أخيه، كما وقع في رواية أبي داود وغيره، ونقل ذلك أيضاً عن أبي نعيم، قلنا: وعبد العزيز روى عنه اثنان من المجهولين، وقال الذهبي: لا يعرف، ومع ذلك وثقه العجلي وابن حبان! وقد اختلف في إسناده على عكرمة بن عمار كما سيأتي. =
23298 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم (2).
23299 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا - يَعْنِي ابْنَ أَبِي (3) زَائِدَةَ - عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدُّؤَلِيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ أَخُو حُذَيْفَةَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى (4).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.
وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير.
وانظر (23295).
(3) لفظة "أبي" سقطت من (م) و (ظ 2) و (ق).
(4) إسناده ضعيف، محمد بن عبد الله، ويقال: محمد بن عُبيد أبو قدامة تفرد بالرواية عنه عكرمة بن عمار اليمامي، ولم يوثقه أحد، فهو مجهول، وعبد العزيز أخو حذيفة رجَّح الذهبي في "التجريد"، والحافظ في "الإصابة" 5/ 942 أنه ابن أخيه، كما وقع في رواية أبي داود وغيره، ونقل ذلك أيضاً عن أبي نعيم، قلنا: وعبد العزيز روى عنه اثنان من المجهولين، وقال الذهبي: لا يعرف، ومع ذلك وثقه العجلي وابن حبان! وقد اختلف في إسناده على عكرمة بن عمار كما سيأتي. =
২৩২৯৭ - হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন গালিব থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আদমের সন্তানদের নেতা হলেন মুহাম্মদ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)।
২৩২৯৮ - আবু আহমদ আয-যুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন গালিব থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আদমের সন্তানদের নেতা হলেন মুহাম্মদ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)।
২৩২৯৯ - ইসমাইল বিন উমর এবং খালাফ বিন আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া — অর্থাৎ ইবনে আবি যায়দাহ — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ বিন আম্মার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আদ-দুয়ালি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুযাইফার ভাই আবদুল আযীয বলেছেন, হুযাইফা (রা.) বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-কে যখন কোনো বিষয় চিন্তিত বা বিপর্যস্ত করত, তখন তিনি সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সূত্রটি পূর্বের সূত্রের ন্যায় দুর্বল। এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
আরও দেখুন এর পূর্বেরটি।
(২) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এবং এই সূত্রটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবু আহমদ আয-যুবাইরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আয-যুবাইর।
দেখুন (২৩২৯৫)।
(৩) "আবি" শব্দটি (ম), (যা ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৪) এর সূত্রটি দুর্বল। মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ, যাঁকে মুহাম্মদ বিন উবাইদ আবু কুদামাহ-ও বলা হয়, তাঁর থেকে এককভাবে ইকরিমাহ বিন আম্মার আল-ইয়ামামি বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, তাই তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। আর হুযাইফার ভাই আবদুল আযীয সম্পর্কে আয-যাহাবি "আত-তাজরিদ" গ্রন্থে এবং আল-হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" (৫/৯৪২) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র, যেমনটি আবু দাউদ ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে। এটি আবু নুআইম থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আমরা বলি: আবদুল আযীয থেকে দুইজন অজ্ঞাত ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন এবং আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, তা সত্ত্বেও আল-ইজলি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন! ইকরিমাহ বিন আম্মারের মাধ্যমে এর সূত্রে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। =
২৩২৯৮ - আবু আহমদ আয-যুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন গালিব থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আদমের সন্তানদের নেতা হলেন মুহাম্মদ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)।
২৩২৯৯ - ইসমাইল বিন উমর এবং খালাফ বিন আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া — অর্থাৎ ইবনে আবি যায়দাহ — আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ বিন আম্মার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আদ-দুয়ালি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুযাইফার ভাই আবদুল আযীয বলেছেন, হুযাইফা (রা.) বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-কে যখন কোনো বিষয় চিন্তিত বা বিপর্যস্ত করত, তখন তিনি সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে এই সূত্রটি পূর্বের সূত্রের ন্যায় দুর্বল। এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
আরও দেখুন এর পূর্বেরটি।
(২) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এবং এই সূত্রটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আবু আহমদ আয-যুবাইরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আয-যুবাইর।
দেখুন (২৩২৯৫)।
(৩) "আবি" শব্দটি (ম), (যা ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৪) এর সূত্রটি দুর্বল। মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ, যাঁকে মুহাম্মদ বিন উবাইদ আবু কুদামাহ-ও বলা হয়, তাঁর থেকে এককভাবে ইকরিমাহ বিন আম্মার আল-ইয়ামামি বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, তাই তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। আর হুযাইফার ভাই আবদুল আযীয সম্পর্কে আয-যাহাবি "আত-তাজরিদ" গ্রন্থে এবং আল-হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ইসাবাহ" (৫/৯৪২) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র, যেমনটি আবু দাউদ ও অন্যদের বর্ণনায় এসেছে। এটি আবু নুআইম থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আমরা বলি: আবদুল আযীয থেকে দুইজন অজ্ঞাত ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন এবং আয-যাহাবি বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, তা সত্ত্বেও আল-ইজলি এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন! ইকরিমাহ বিন আম্মারের মাধ্যমে এর সূত্রে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 330)