23295 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم (1).
23296 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين، عبد الله بن غالب -وليس بالحداني- روى عنه اثنان ووثقه العجلي وابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين وهذا الحديث وإن كان موقوفاً هنا عن حذيفة قد صح مرفوعاً عن غيره من الصحابة. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 449 - 450 عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (8549)، والحارث بن أبي أُسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (8550) و (8551) من طريق سلام أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه مرفوعاً ضمن حديث الطبراني في "الأوسط" (1062)، والحاكم 4/ 573، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 349 من طريق ليث بن أبي سليم، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة. وليث ضعيف.
وسيأتي من طريق عبد الله بن غالب بالأرقام (23296) و (23297) و (23298).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري سلف برقم (10987). وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وانظر ما قبله.
23296 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين، عبد الله بن غالب -وليس بالحداني- روى عنه اثنان ووثقه العجلي وابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين وهذا الحديث وإن كان موقوفاً هنا عن حذيفة قد صح مرفوعاً عن غيره من الصحابة. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 449 - 450 عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (8549)، والحارث بن أبي أُسامة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (8550) و (8551) من طريق سلام أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه مرفوعاً ضمن حديث الطبراني في "الأوسط" (1062)، والحاكم 4/ 573، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 349 من طريق ليث بن أبي سليم، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة. وليث ضعيف.
وسيأتي من طريق عبد الله بن غالب بالأرقام (23296) و (23297) و (23298).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري سلف برقم (10987). وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، لكنه قد توبع. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وانظر ما قبله.
২৩২৯৫ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আদম-সন্তানদের নেতা হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। (১)
২৩২৯৬ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আদম-সন্তানদের নেতা হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। (২)--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব -যিনি আল-হুদ্দানি নন- তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং আল-ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই হাদীসটি যদিও এখানে হুযায়ফা থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি অন্যান্য সাহাবী থেকে মারফু (রাসূলের বক্তব্য) হিসেবে সহীহ প্রমাণিত হয়েছে। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ীর পুত্র।
ইবনে আবি শায়বা ১১/ ৪৪৯ - ৪৫০ তে ইয়াহইয়া ইবনে আদম সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসাদ্দাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খাইরাহ" (৮৫৪৯)-তে রয়েছে, এবং আল-হারিস ইবনে আবু উসামা তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খাইরাহ" (৮৫৫০) ও (৮৫৫১)-তে সালাম আবু আল-আহওয়াস সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানি "আল-আওসাত" (১০৬২), আল-হাকিম ৪/ ৫৭৩ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৪/ ৩৪৯-এ লাইস ইবনে আবু সুলাইম সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে লাইস যয়ীফ (দুর্বল)।
সামনে আব্দুল্লাহ ইবনে গালিবের সূত্রে (২৩২৯৬), (২৩২৯৭) ও (২৩২৯৮) নম্বরে এটি আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে পূর্বে ১০৯৮৭ নম্বরে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) দেখুন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)। শারীক -যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী- তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) পাওয়া গেছে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী।
পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
২৩২৯৬ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন আদম-সন্তানদের নেতা হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। (২)--------------------------------------------
(১) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আব্দুল্লাহ ইবনে গালিব -যিনি আল-হুদ্দানি নন- তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং আল-ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই হাদীসটি যদিও এখানে হুযায়ফা থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে এটি অন্যান্য সাহাবী থেকে মারফু (রাসূলের বক্তব্য) হিসেবে সহীহ প্রমাণিত হয়েছে। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ীর পুত্র।
ইবনে আবি শায়বা ১১/ ৪৪৯ - ৪৫০ তে ইয়াহইয়া ইবনে আদম সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসাদ্দাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খাইরাহ" (৮৫৪৯)-তে রয়েছে, এবং আল-হারিস ইবনে আবু উসামা তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল খাইরাহ" (৮৫৫০) ও (৮৫৫১)-তে সালাম আবু আল-আহওয়াস সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাবারানি "আল-আওসাত" (১০৬২), আল-হাকিম ৪/ ৫৭৩ এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৪/ ৩৪৯-এ লাইস ইবনে আবু সুলাইম সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে লাইস যয়ীফ (দুর্বল)।
সামনে আব্দুল্লাহ ইবনে গালিবের সূত্রে (২৩২৯৬), (২৩২৯৭) ও (২৩২৯৮) নম্বরে এটি আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে পূর্বে ১০৯৮৭ নম্বরে হাদীস বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) দেখুন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)। শারীক -যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী- তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) পাওয়া গেছে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী।
পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 329)