২৩২৮৯ - ওয়াহব ইবনে জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে হাসসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে হুযায়ফাহ থেকে, তিনি হুযায়ফাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি সাহায্য প্রার্থনা করল, কিন্তু উপস্থিত লোকেরা বিরত থাকল। এরপর জনৈক ব্যক্তি তাকে দান করল, তখন অন্য লোকেরাও তাকে দান করতে শুরু করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো রীতির প্রচলন করল এবং তার অনুসরণ করা হলো, তার জন্য এর সওয়াব রয়েছে এবং যারা তার অনুসরণ করবে তাদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াবও সে পাবে, অথচ তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্রও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির প্রচলন করল এবং তার অনুসরণ করা হলো, তার ওপর এর পাপ বর্তাবে এবং যারা তার অনুসরণ করবে তাদের পাপের সমপরিমাণ পাপও তার ওপর আসবে, অথচ তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্রও কমানো হবে না।" (১)--------------------------------------------
= এবং দেখুন (২৩২৮৩)।
তাঁর কথা: "এবং সে তার বোনের সাথে সাক্ষাৎ করত": তাঁর বোন হলেন হুযায়ফাহর স্ত্রী, যেমনটি হাকিমের বর্ণনায় এসেছে।
(১) হাদীসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ)। আবু উবাইদাহ ইবনে হুযায়ফাহ-এর কারণে এই সনদটি হাসান; কারণ তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং আল-ইজলী ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরীন।
আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৯৬৩) এবং আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (২৫১) ও (১৫৪২) ওয়াহব ইবনে জারীর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২৯৬৪) আলী ইবনে আসিমের সূত্রে এবং আল-হাকিম ২/৫১৬ - ৫১৭ আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২৯৬৪) এবং আত-তাবারানী "আল-আওসাত"-এ (৩৭০৫) আলী ইবনে আসিমের সূত্রে, তিনি খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আলী ইবনে আসিম দুর্বল।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৯১৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১৯১৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "লোকেরা বিরত থাকল" অর্থাৎ: তারা সাহায্যপ্রার্থীকে কিছুই দান করেনি।
"বিন্দুমাত্র কমানো ছাড়া" এটি একটি 'কর্তৃবাচক বিশেষ্য' যা রীতির সূচনাকারীর অবস্থা বর্ণনা করছে। এর উদ্দেশ্য হলো, অনুসারীদের সওয়াব থেকে যা দেওয়া হবে, তা অনুসারীদের নিজস্ব সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবে না।