২৩২৮৩ - ইসহাক ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসীর আবু আন-নাযর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রিবয়ী ইবন হিরাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= আমাদের স্বজাতি থেকে, এবং তারা আমাদের ভাষায় কথা বলবে।" আমি বললাম: যদি আমি সেই সময়ের সম্মুখীন হই, তবে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তুমি মুসলিমদের জামাত ও তাদের ইমামকে আঁকড়ে ধরবে।" আমি বললাম: যদি তাদের কোনো জামাত বা ইমাম না থাকে? তিনি বললেন: "তাহলে তুমি ঐ সকল দল ত্যাগ করবে, যদিও তোমাকে কোনো গাছের শিকড় কামড়ে ধরে থাকতে হয়, সেই অবস্থায় মৃত্যু আসা পর্যন্ত।"
এবং সামনে ২৩৩২৮ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "লোকেরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত এবং আমি তাঁকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম।" এই বাক্যটি হুযায়ফা একাধিক হাদিসে উল্লেখ করেছেন, তবে এটি এককভাবে ২৩৩৯০ নম্বরে আবুল বাখতারি-এর সূত্রে হুযায়ফা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁকে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং আমি তাঁকে অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম।" তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কেন আপনি এমনটি করতেন? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি অকল্যাণ থেকে বেঁচে থাকে, সে কল্যাণে নিপতিত হয়।" সেখানে এর উৎস বিশ্লেষণ সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যেন তাদের মাথা কেটে ফেলা হয়েছে" অর্থাৎ: তারা তাদের মাথা নাড়াচাড়া করছিল না।
"আল্লাহর কিতাব শিক্ষা করো" অর্থাৎ: সেই অকল্যাণের দিনগুলোতে কিতাবকে আঁকড়ে ধরো, তবেই তুমি সঠিক পথ পাবে।
"হুদনাহ" (পেশ ও সাকিন সহযোগে): সন্ধি বা সমঝোতা।
"আলা দাখান" (উভয় অক্ষরে যবর সহযোগে): ধোঁয়া, অর্থাৎ: বাহ্যিকভাবে সমঝোতা হলেও অন্তরে বিশ্বাসঘাতকতা ও প্রতারণা বিদ্যমান থাকবে।
এবং "জামা'আত" অর্থাৎ: বাহ্যিক ঐক্য।
"আলা আকযা" অর্থাৎ অন্তরের কলুষতার উপর। তিনি ফাসাদ বা অনিষ্টকে 'আকযা' (একবচনে কাযা)-এর সাথে তুলনা করেছেন, যা পানীয় দ্রব্যে পতিত ধুলিকণা ও ময়লাকে বোঝায়।
"একদল লোকের অন্তর ফিরে আসবে না" যদিও তারা বাহ্যিকভাবে সন্ধি করে।
"অন্ধ ও বধির" অর্থাৎ: তা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো উপায় নেই এবং তা শেষ হওয়ারও কোনো পথ নেই।
"বি-জিজলিন" (জীম-এর নিচে যের বা উপরে যবর এবং যাল-এর সাকিন সহযোগে), অর্থাৎ: গাছের শিকড়। এর উদ্দেশ্য হলো: তাদের থেকে বেরিয়ে মরুপ্রান্তরে চলে যাওয়া।