23277 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنٍ لِحُذَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَعَا لِرَجُلٍ، أَصَابَتْهُ وَأَصَابَتْ وَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1149) عن يعقوب بن حميد، والفسوي 2/ 480، والبزار (2828)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1232) من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، والطحاوي (1230)، والطبراني في "الأوسط" (5499) من طريق مصعب الزبيري ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن عبد الملك، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي، به. فسمى مولى ربعي هلالاً.
ورواه مرَّةً الأويسي عند الطحاوي (1231) عن إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن هلال مولى ربعي، به. فجعل بدل عبد الملك بن عمير منصوراً، وهو خطأ، والصواب رواية الجماعة عن إبراهيم.
وسلف الحديث برقم (23245) مختصراً بقصة الاقتداء بأبي بكر وعمر.
وأخرج البزار (2679 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (6875) من طريق عمرو بن أبي قيس، عن منصور بن المعتمر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود مرفوعاً: "رضيتُ لأمتي ما رضي لها ابن أُمِّ عبد- وزاد البزار: وكرهت لأُمتي ما كره لها ابن أُمِّ عبد". وفي إسناده ضعف.
وأخرجه الحاكم 3/ 317 - 318 من طريق زائدة، عن منصور، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود. ورجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8458) من طريق زائدة، والحاكم 3/ 318 من طريق الثوري وإسرائيل -فرقهما-، ثلاثتهم عن منصور، عن القاسم بن عبد الرحمن: حُدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره. ورجاله ثقات.
قوله: "تمسكوا بعهد عمار" أي: ما يوصيكم به ويأمركم.
(1) إسناده ضعيف، أبو بكر بن عمرو بن عتبة -وهو الثقفي- مجهول الحال، =
= وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1149) عن يعقوب بن حميد، والفسوي 2/ 480، والبزار (2828)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1232) من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، والطحاوي (1230)، والطبراني في "الأوسط" (5499) من طريق مصعب الزبيري ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن عبد الملك، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي، به. فسمى مولى ربعي هلالاً.
ورواه مرَّةً الأويسي عند الطحاوي (1231) عن إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن هلال مولى ربعي، به. فجعل بدل عبد الملك بن عمير منصوراً، وهو خطأ، والصواب رواية الجماعة عن إبراهيم.
وسلف الحديث برقم (23245) مختصراً بقصة الاقتداء بأبي بكر وعمر.
وأخرج البزار (2679 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (6875) من طريق عمرو بن أبي قيس، عن منصور بن المعتمر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود مرفوعاً: "رضيتُ لأمتي ما رضي لها ابن أُمِّ عبد- وزاد البزار: وكرهت لأُمتي ما كره لها ابن أُمِّ عبد". وفي إسناده ضعف.
وأخرجه الحاكم 3/ 317 - 318 من طريق زائدة، عن منصور، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود. ورجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8458) من طريق زائدة، والحاكم 3/ 318 من طريق الثوري وإسرائيل -فرقهما-، ثلاثتهم عن منصور، عن القاسم بن عبد الرحمن: حُدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره. ورجاله ثقات.
قوله: "تمسكوا بعهد عمار" أي: ما يوصيكم به ويأمركم.
(1) إسناده ضعيف، أبو بكر بن عمرو بن عتبة -وهو الثقفي- مجهول الحال، =
২৩২৭৭ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-উমাইস থেকে, তিনি আবু বকর বিন আমর বিন উতবাহ থেকে, তিনি হুযাইফার এক পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো ব্যক্তির জন্য দুআ করতেন, তখন সেই দুআ তাকে, তার সন্তানকে এবং তার সন্তানের সন্তানকে স্পর্শ করত (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (১১৪৯) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল-ফাসাউয়ি ২/৪৮০, আল-বাযযার (২৮২৮), তহাউয়ি ‘শারহুল মুশকিল’ (১২৩২) গ্রন্থে আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ আল-উয়াইসি-এর সূত্রে, তহাউয়ি (১২৩০), এবং তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৫৪৯৯) গ্রন্থে মুসআব আয-যুবাইরি-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইব্রাহিম বিন সা'দ থেকে, তিনি সাওরি থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি রিবঈ-এর মুক্তদাস হিলাল থেকে, তিনি রিবঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে রিবঈ-এর মুক্তদাসের নাম হিলাল উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং আল-উয়াইসি এটি তহাউয়ি (১২৩১)-এর নিকট একবার ইব্রাহিম বিন সা'দ থেকে, তিনি সাওরি থেকে, তিনি মানসুর বিন আল-মুতামির থেকে, তিনি রিবঈ-এর মুক্তদাস হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আব্দুল মালিক বিন উমাইর-এর পরিবর্তে মানসুরকে উল্লেখ করেছেন, যা ভুল; সঠিক হলো জামাআতের বর্ণনা যা ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত।
এবং এই হাদিসটি এর আগে (২৩২৪৫) নম্বরে আবু বকর ও উমরকে অনুসরণের গল্পের সাথে সংক্ষেপে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আল-বাযযার (২৬৭৯ - কাশফুল আস্তার), তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৬৮৭৫) গ্রন্থে আমর বিন আবি কাইস-এর সূত্রে, তিনি মানসুর বিন আল-মুতামির থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: “আমি আমার উম্মতের জন্য সেই বিষয়ে সন্তুষ্ট যাতে ইবনে উম্মে আবদ সন্তুষ্ট - এবং বাযযার অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আর আমি আমার উম্মতের জন্য তা অপছন্দ করি যা ইবনে উম্মে আবদ অপছন্দ করে।” এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং আল-হাকিম ৩/৩১৭ - ৩১৮ তে যায়িদাহ-এর সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি যাইদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (৮৪৫৮) গ্রন্থে যায়িদাহ-এর সূত্রে, এবং আল-হাকিম ৩/৩১৮ তে সাওরি ও ইসরাঈলের সূত্রে পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মানসুর থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্দুর রহমান থেকে: আমাকে বর্ণনা করা হয়েছে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাঁর কথা: “তোমরা আম্মারের অঙ্গীকারকে আঁকড়ে ধরো” অর্থাৎ: সে তোমাদের যা অসিয়ত করে এবং নির্দেশ দেয়।
(১) এর সনদ দুর্বল, আবু বকর বিন আমর বিন উতবাহ -যিনি আস-সাকাফি- তার অবস্থা অজ্ঞাত, =
= এবং এটি ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (১১৪৯) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল-ফাসাউয়ি ২/৪৮০, আল-বাযযার (২৮২৮), তহাউয়ি ‘শারহুল মুশকিল’ (১২৩২) গ্রন্থে আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ আল-উয়াইসি-এর সূত্রে, তহাউয়ি (১২৩০), এবং তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৫৪৯৯) গ্রন্থে মুসআব আয-যুবাইরি-এর সূত্রে; তাঁরা তিনজনই ইব্রাহিম বিন সা'দ থেকে, তিনি সাওরি থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি রিবঈ-এর মুক্তদাস হিলাল থেকে, তিনি রিবঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে রিবঈ-এর মুক্তদাসের নাম হিলাল উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং আল-উয়াইসি এটি তহাউয়ি (১২৩১)-এর নিকট একবার ইব্রাহিম বিন সা'দ থেকে, তিনি সাওরি থেকে, তিনি মানসুর বিন আল-মুতামির থেকে, তিনি রিবঈ-এর মুক্তদাস হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি আব্দুল মালিক বিন উমাইর-এর পরিবর্তে মানসুরকে উল্লেখ করেছেন, যা ভুল; সঠিক হলো জামাআতের বর্ণনা যা ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত।
এবং এই হাদিসটি এর আগে (২৩২৪৫) নম্বরে আবু বকর ও উমরকে অনুসরণের গল্পের সাথে সংক্ষেপে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আল-বাযযার (২৬৭৯ - কাশফুল আস্তার), তাবারানি ‘আল-আওসাত’ (৬৮৭৫) গ্রন্থে আমর বিন আবি কাইস-এর সূত্রে, তিনি মানসুর বিন আল-মুতামির থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: “আমি আমার উম্মতের জন্য সেই বিষয়ে সন্তুষ্ট যাতে ইবনে উম্মে আবদ সন্তুষ্ট - এবং বাযযার অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আর আমি আমার উম্মতের জন্য তা অপছন্দ করি যা ইবনে উম্মে আবদ অপছন্দ করে।” এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
এবং আল-হাকিম ৩/৩১৭ - ৩১৮ তে যায়িদাহ-এর সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি যাইদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (৮৪৫৮) গ্রন্থে যায়িদাহ-এর সূত্রে, এবং আল-হাকিম ৩/৩১৮ তে সাওরি ও ইসরাঈলের সূত্রে পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মানসুর থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্দুর রহমান থেকে: আমাকে বর্ণনা করা হয়েছে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
তাঁর কথা: “তোমরা আম্মারের অঙ্গীকারকে আঁকড়ে ধরো” অর্থাৎ: সে তোমাদের যা অসিয়ত করে এবং নির্দেশ দেয়।
(১) এর সনদ দুর্বল, আবু বকর বিন আমর বিন উতবাহ -যিনি আস-সাকাফি- তার অবস্থা অজ্ঞাত, =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 311)