২৩২৭১ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি হুজাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর বিছানায় শয়ন করতে যেতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার নামেই আমি মৃত্যুবরণ করি এবং জীবিত হই।" আর যখন তিনি জাগ্রত হতেন, তখন বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের মৃত্যু প্রদানের পর পুনর্জীবিত করেছেন এবং তাঁরই দিকে পুনরুত্থান।" (১)।--------------------------------------------
= আমরা বলছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি সহীহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি তাঁর সাহাবীদের নিকট নাজ্জাশীর মৃত্যুর সংবাদ দিয়েছিলেন, যেমনটি বুখারী (১২৪৫) ও অন্যান্য গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদীসে রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৩/ ১১৬-১১৭) বলেন: মৃত্যুর সংবাদ প্রদান (নাঈ) সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ নয়, বরং কেবল জাহিলিয়াত যুগের প্রথাটি নিষিদ্ধ করা হয়েছে। তারা ঘর ও বাজারের দরজায় দরজায় লোক পাঠিয়ে উচ্চস্বরে মৃত্যুর সংবাদ প্রচার করত।
ইবনুল আরাবী বলেন: হাদীসসমূহের সমষ্টি থেকে তিনটি অবস্থা গ্রহণ করা যায়: প্রথমত: পরিবার-পরিজন, বন্ধু-বান্ধব ও নেককার লোকদের জানানো; এটি সুন্নাহ। দ্বিতীয়ত: গর্ব করার উদ্দেশ্যে বড় সমাবেশ ডাকা; এটি অপছন্দনীয় (মাকরুহ)। তৃতীয়ত: অন্য কোনো পদ্ধতিতে জানানো যেমন বিলাপ করা বা এই জাতীয় কিছু; এটি হারাম।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ ৯/ ৭১ ও ১০/ ২৪৭, এবং তাঁর সূত্রে আবু দাউদ (৫০৪৯); ইবনে মাজাহ (৩৮৮০) আলী ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তাঁরা উভয়ই ওয়াকি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে মুহাম্মদ কেবল এর দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
দারেমী (২৬৮৬), বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৬৩১২) ও (৬৩২৪) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১২০৫), নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" গ্রন্থে (৭৪৭) ও (৮৫৬) সুফিয়ান আস-সাওরীর বিভিন্ন সূত্রে পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তাকারে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ ১০/ ২৪৭, বুখারী (৬৩১৪) ও (৭৩৯৪), তিরমিযী (৩৪১৭), আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" গ্রন্থে ১৬৭ পৃষ্ঠায়, বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" গ্রন্থে ৩ পৃষ্ঠায় এবং "শুআবুল ঈমান"-এ (৪৭০৮), বাগাভী (১৩১১) ও (১৩১২) আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ ১০/ ২৪৭ গ্রন্থে জারীর থেকে, তিনি মানসুর অথবা আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জারীর আব্দুল মালিক নাকি মানসুর—এ বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। =