২৩২৭০ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনে সুলাইম আল-আবসি থেকে, তিনি বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবসি থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৃত্যুর শোকসংবাদ প্রচার (না'য়ি) করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ২৩৩১৪, ২৩৩৫৭, ২৩৩৬৪, ২৩৩৭৪, ২৩৪০১, ২৩৪৩৭ এবং ২৩৪৬৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
আর রেশমি পোশাক পরিধান এবং সোনা ও রুপার পাত্রে পান করার নিষেধাজ্ঞার পরিচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে ১১১৭৯ নম্বরে আগে বর্ণিত হয়েছে, এবং মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান থেকে ১৬৮৩৩ নম্বরে আগে বর্ণিত হয়েছে। তাদের বর্ণনায় এর সপক্ষে অন্যান্য বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) দেখুন।
তাঁর কথা: "তাদের জন্য" অর্থাৎ কাফিরদের জন্য; এর অর্থ তাদের জন্য হালাল হওয়া নয়, বরং এর অর্থ হলো তারা সাধারণত মুমিনদের পরিবর্তে এগুলো ভোগ করে থাকে। এটি সিন্দী বলেছেন।
(১) এর সনদ দুর্বল, কেননা ইবনে মাঈন যা বলেছেন সেই অনুযায়ী বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবসি হুযাইফা থেকে সরাসরি হাদিস শুনেননি। ইবনে আবু হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" ২/৩৯৬-এ বলেছেন: আমি তাকে বলতে দেখেছি: হুযাইফা থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে। আবু হাসান আল-কাত্তান বলেছেন: তিনি হুযাইফা থেকে এমনভাবে হাদিস বর্ণনা করেছেন যার কোনোটিতেই সরাসরি শোনার উল্লেখ নেই। তবে তিরমিযী হুযাইফা থেকে তাঁর এই বর্ণনাসূত্রে হাদিসটিকে 'হাসান' বলেছেন। আর হাবীব ইবনে সুলাইম আল-আবসি থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি।
এটি ইবনে আবু শাইবা ৩/২৭৪-২৭৫ এ ওয়াকি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি এর মধ্যকার একটি ঘটনাসহ সামনে ২৩৪৫৫ নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর উৎস বিশ্লেষণ (তাখরীজ) আলোচিত হবে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত মারফূ হাদিস তিরমিযীতে (৯৮৪) রয়েছে এবং মাওকূফ হিসেবে ইবনে আবু শাইবা ৩/২৭৫, তিরমিযী (৯৮৫) ও তাবারানিতে (৯৯৭৮) বর্ণিত হয়েছে। তিরমিযী ও দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/১৬৫-এ মারফূ এর বিপরীতে মাওকূফ বর্ণনাটিকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
আমরা বলি: মারফূ ও মাওকূফ উভয় বর্ণনার সনদের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো আবু হামযাহ মাইমূন আল-আওয়ার, আর তিনি দুর্বল।
আর ইবনে আব্বাস থেকে তাবারানিতে (১১১১১) বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। =