ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَهْوَنُ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ: فِي رِجْلَيْهِ نَعْلانِ مِنْ نَارٍ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ " (1).
2691 - حَدَّثَنَا شَاذَانُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا؟ فَأُنْزِلَتْ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] (2). قَالَ: وَلَمَّا حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ، قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأُنْزِلَتْ: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه عبد بن حميد (711)، وأبو عوانة 1/ 98 من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر (2636).
(2) صحيح لغيره، وهو مكرر (2452).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن في رواية سماك بن حرب عن عكرمة اضطراباً، وصححه الحافظ في "الفتح" 1/ 98. شاذان: هو الأسود بن عامر.
وأخرجه الدارمي (1235)، والطبري في "التفسير" 2/ 17، والطبراني (11729)، والحاكم 1/ 269 من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطيالسي (2673)، وأبو داود (4680) من طريقين عن سماك، به.=
2691 - حَدَّثَنَا شَاذَانُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا؟ فَأُنْزِلَتْ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] (2). قَالَ: وَلَمَّا حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ، قَالَ أُنَاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأُنْزِلَتْ: {وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: 143] (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه عبد بن حميد (711)، وأبو عوانة 1/ 98 من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وانظر (2636).
(2) صحيح لغيره، وهو مكرر (2452).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن في رواية سماك بن حرب عن عكرمة اضطراباً، وصححه الحافظ في "الفتح" 1/ 98. شاذان: هو الأسود بن عامر.
وأخرجه الدارمي (1235)، والطبري في "التفسير" 2/ 17، والطبراني (11729)، والحاكم 1/ 269 من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطيالسي (2673)، وأبو داود (4680) من طريقين عن سماك، به.=
সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যার আযাব সবচেয়ে হালকা হবে সে হলো আবু তালিব; তার পায়ে আগুনের দুটি জুতো থাকবে, যার তাপে তার মস্তিষ্ক টগবগ করে ফুটতে থাকবে।" (১)।
২৬৯১ - শাযান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম করা হলো, তখন কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সেই সাথীদের কী হবে যারা মদ পান করা অবস্থায় মারা গেছেন? তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা ইতিপূর্বে যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই} [আল-মায়িদাহ: ৯৩] (২)। তিনি বলেন: এবং যখন কিবলা পরিবর্তন করা হলো, তখন কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সেই সাথীদের কী হবে যারা বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অবস্থায় মারা গেছেন? তখন অবতীর্ণ হলো: {আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমান (সালাত) নষ্ট করে দেবেন} [আল-বাকারা: ১৪৩] (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৭১১) এবং আবু আওয়ানাহ ১/৯৮ পৃষ্ঠায় হাসান ইবনে মূসার সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৬৩৬)।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে (২৪৫২)।
(৩) এটি সহীহ লি-গাইরিহি। এই সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে ইকরামা থেকে সিমাক ইবনে হারবের বর্ণনায় কিছুটা ইযতিরাব (অস্থিরতা) রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ১/৯৮ পৃষ্ঠায় একে সহীহ বলেছেন। শাযান হলেন আল-আসওয়াদ ইবনে আমির।
আদ-দারিমি (১২৩৫), আত-তাবারী 'তাফসীর' গ্রন্থে ২/১৭, আত-তাবারানি (১১৭২৯) এবং আল-হাকিম ১/২৬৯ ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আত-তায়ালিসি (২৬৭৩) এবং আবু দাউদ (৪৬৮০) সিমাকের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।=
২৬৯১ - শাযান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মদ হারাম করা হলো, তখন কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সেই সাথীদের কী হবে যারা মদ পান করা অবস্থায় মারা গেছেন? তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা ইতিপূর্বে যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই} [আল-মায়িদাহ: ৯৩] (২)। তিনি বলেন: এবং যখন কিবলা পরিবর্তন করা হলো, তখন কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সেই সাথীদের কী হবে যারা বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অবস্থায় মারা গেছেন? তখন অবতীর্ণ হলো: {আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমান (সালাত) নষ্ট করে দেবেন} [আল-বাকারা: ১৪৩] (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৭১১) এবং আবু আওয়ানাহ ১/৯৮ পৃষ্ঠায় হাসান ইবনে মূসার সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৬৩৬)।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে (২৪৫২)।
(৩) এটি সহীহ লি-গাইরিহি। এই সানাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসগ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে ইকরামা থেকে সিমাক ইবনে হারবের বর্ণনায় কিছুটা ইযতিরাব (অস্থিরতা) রয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ১/৯৮ পৃষ্ঠায় একে সহীহ বলেছেন। শাযান হলেন আল-আসওয়াদ ইবনে আমির।
আদ-দারিমি (১২৩৫), আত-তাবারী 'তাফসীর' গ্রন্থে ২/১৭, আত-তাবারানি (১১৭২৯) এবং আল-হাকিম ১/২৬৯ ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আত-তায়ালিসি (২৬৭৩) এবং আবু দাউদ (৪৬৮০) সিমাকের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।=
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 426)