23268 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَالَ: أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْخَوْفِ؟ قَالَ: فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا. فَقَالَ سُفْيَانُ: فَوَصَفَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ (1).--------------------------------------------
= وسلف الحديث مكرراً في مسند ابن عباس برقم (2063)، وفي مسند زيد بن ثابت برقم (21592).
قوله: "بذي قرد" بفتحتين موضع على ليلتين من المدينة. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثعلبة بن زهدم، فقد روى له أبو داود والنسائي، وقد اختلف في صحبته، فجزم بها ابن حبان وابن السكن وابن منده وأبو نعيم الأصبهاني وابن عبد البر، وذكره البخاري في "التاريخ" 2/ 174 وقال: قال الثوري: له صحبة، ولا يصح. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين، وقال الترمذي: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وعامة روايته عن الصحابة، وقال العجلي: تابعي ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 461 - 462، والنسائي 3/ 167 - 168 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (4249)، وأبو داود (1246)، والبزار في "مسنده" (2968)، والنسائي 3/ 168، وابن خزيمة (1343)، والطبري في "تفسيره" 5/ 247، والطحاوي 1/ 310، وابن حبان (1452) و (2425)، والحاكم 1/ 335، والبيهقي 3/ 261 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وسيأتي برقم (23389).
وسيأتي برقم (23352) من طريق مُخْمِل بن دماث، وبرقم (23433) من طريق رجل، وبرقم (23454) من طريق سليم بن عبدٍ السلولي، ثلاثتهم عن حذيفة. =
= وسلف الحديث مكرراً في مسند ابن عباس برقم (2063)، وفي مسند زيد بن ثابت برقم (21592).
قوله: "بذي قرد" بفتحتين موضع على ليلتين من المدينة. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثعلبة بن زهدم، فقد روى له أبو داود والنسائي، وقد اختلف في صحبته، فجزم بها ابن حبان وابن السكن وابن منده وأبو نعيم الأصبهاني وابن عبد البر، وذكره البخاري في "التاريخ" 2/ 174 وقال: قال الثوري: له صحبة، ولا يصح. وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين، وقال الترمذي: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وعامة روايته عن الصحابة، وقال العجلي: تابعي ثقة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 461 - 462، والنسائي 3/ 167 - 168 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (4249)، وأبو داود (1246)، والبزار في "مسنده" (2968)، والنسائي 3/ 168، وابن خزيمة (1343)، والطبري في "تفسيره" 5/ 247، والطحاوي 1/ 310، وابن حبان (1452) و (2425)، والحاكم 1/ 335، والبيهقي 3/ 261 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وسيأتي برقم (23389).
وسيأتي برقم (23352) من طريق مُخْمِل بن دماث، وبرقم (23433) من طريق رجل، وبرقم (23454) من طريق سليم بن عبدٍ السلولي، ثلاثتهم عن حذيفة. =
২৩২৬৮ - অকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান থেকে, তিনি আশ'আছ ইবনে আবীশ শা'ছা থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি ছালাবাহ ইবনে যাহদাম আল-হানজালী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা তাবারিস্থানে সাঈদ ইবনুল আসের সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: আপনাদের মধ্যে কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ভীতিপূর্ণ অবস্থার সালাত (সালাতুল খাওফ) আদায় করেছেন? বর্ণনাকারী বলেন: তখন হুযাইফা বললেন: আমি। সুফইয়ান বলেন: এরপর তিনি ইবনে আব্বাস ও যাইদ ইবনে ছাবিতের হাদীসের মতো বর্ণনা করলেন (১)।--------------------------------------------
= হাদীসটি ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ২০৬৩ নম্বরে এবং মুসনাদে যাইদ ইবনে ছাবিতে ২১৫৯২ নম্বরে একাধিকবার গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যী ক্বরাদ" (উভয় অক্ষরে ফাতহাহ যোগে) হলো মদীনা থেকে দুই রাতের দূরত্বের একটি স্থানের নাম। সিন্দী এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ছালাবাহ ইবনে যাহদাম ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং বিশ্বস্ত। ছালাবাহ-এর সূত্রে আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। তাঁর সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; ইবনে হিব্বান, ইবনুল সাকান, ইবনে মানদাহ, আবু নুআইম আল-আসফাহানী এবং ইবনে আব্দুল বার এটি নিশ্চিত করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর "আত-তারীখ" ২/১৭৪ গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সাওরী বলেছেন তাঁর সাহচর্য রয়েছে, তবে এটি সঠিক নয়। ইমাম মুসলিম তাঁকে তাবিঈদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন এবং তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা সাহাবীদের থেকে। আজালী বলেছেন: তিনি একজন বিশ্বস্ত তাবিঈ।
এটি ইবনে আবী শাইবা ২/৪৬১-৪৬২ এবং নাসাঈ ৩/১৬৭-১৬৮ গ্রন্থে অকী'-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (৪২৪৯), আবু দাউদ (১২৪৬), বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (২৯৬৮), নাসাঈ ৩/১৬৮, ইবনে খুযাইমাহ (১৩৪৩), তাবারী তাঁর "তাফসীর" ৫/২৪৭, তাহাবী ১/৩১০, ইবনে হিব্বান (১৪৫২) ও (২৪২৫), হাকেম ১/৩৩৫ এবং বায়হাকী ৩/২৬১ গ্রন্থে সুফইয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৩৩৮৯ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ২৩৩৫২ নম্বরে মুখমিল ইবনে দিমাস-এর সূত্রে, ২৩৪৩৩ নম্বরে একজন ব্যক্তির সূত্রে এবং ২৩৪৫৪ নম্বরে সুলাইম ইবনে আবদ আস-সালুলীর সূত্রে আসবে; তাঁরা তিনজনই হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= হাদীসটি ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে আব্বাসে ২০৬৩ নম্বরে এবং মুসনাদে যাইদ ইবনে ছাবিতে ২১৫৯২ নম্বরে একাধিকবার গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যী ক্বরাদ" (উভয় অক্ষরে ফাতহাহ যোগে) হলো মদীনা থেকে দুই রাতের দূরত্বের একটি স্থানের নাম। সিন্দী এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ছালাবাহ ইবনে যাহদাম ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং বিশ্বস্ত। ছালাবাহ-এর সূত্রে আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। তাঁর সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; ইবনে হিব্বান, ইবনুল সাকান, ইবনে মানদাহ, আবু নুআইম আল-আসফাহানী এবং ইবনে আব্দুল বার এটি নিশ্চিত করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর "আত-তারীখ" ২/১৭৪ গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সাওরী বলেছেন তাঁর সাহচর্য রয়েছে, তবে এটি সঠিক নয়। ইমাম মুসলিম তাঁকে তাবিঈদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন এবং তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা সাহাবীদের থেকে। আজালী বলেছেন: তিনি একজন বিশ্বস্ত তাবিঈ।
এটি ইবনে আবী শাইবা ২/৪৬১-৪৬২ এবং নাসাঈ ৩/১৬৭-১৬৮ গ্রন্থে অকী'-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (৪২৪৯), আবু দাউদ (১২৪৬), বাযযার তাঁর "মুসনাদ" (২৯৬৮), নাসাঈ ৩/১৬৮, ইবনে খুযাইমাহ (১৩৪৩), তাবারী তাঁর "তাফসীর" ৫/২৪৭, তাহাবী ১/৩১০, ইবনে হিব্বান (১৪৫২) ও (২৪২৫), হাকেম ১/৩৩৫ এবং বায়হাকী ৩/২৬১ গ্রন্থে সুফইয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৩৩৮৯ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে ২৩৩৫২ নম্বরে মুখমিল ইবনে দিমাস-এর সূত্রে, ২৩৪৩৩ নম্বরে একজন ব্যক্তির সূত্রে এবং ২৩৪৫৪ নম্বরে সুলাইম ইবনে আবদ আস-সালুলীর সূত্রে আসবে; তাঁরা তিনজনই হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 302)