23264 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ، قَالَ: قُلْتُ إِنِّي جُنُبٌ قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ " (1).
23265 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (23376) و (23406).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام، وواصل: هو ابن حيان الأحدب، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه أبو داود (230)، وابن ماجه (535)، والنسائي 1/ 145، وأبو عوانة (775) و (777) و (778)، وابن حبان (1369)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 73 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (23417).
وأخرجه النسائي 1/ 145، وابن حبان (1258) و (1370) من طريق سليمان ابن أبي سليمان الشيباني، عن أبي بردة، عن حذيفة، وفيه قصة.
وسيأتي برقم (23416) من طريق ابن سيرين مرسلاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7211).
قوله: "فأهوى إليه" أي: ميَّل يده إليه.
"لا ينجس" أي: لا يصير بالحدث نجساً لا يحلُّ مسُّ جلده، وإنما الحدث أمر حكمي تعبدي. قاله السندي.
23265 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (23376) و (23406).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام، وواصل: هو ابن حيان الأحدب، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه أبو داود (230)، وابن ماجه (535)، والنسائي 1/ 145، وأبو عوانة (775) و (777) و (778)، وابن حبان (1369)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 73 من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (23417).
وأخرجه النسائي 1/ 145، وابن حبان (1258) و (1370) من طريق سليمان ابن أبي سليمان الشيباني، عن أبي بردة، عن حذيفة، وفيه قصة.
وسيأتي برقم (23416) من طريق ابن سيرين مرسلاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7211).
قوله: "فأهوى إليه" أي: ميَّل يده إليه.
"لا ينجس" أي: لا يصير بالحدث نجساً لا يحلُّ مسُّ جلده، وإنما الحدث أمر حكمي تعبدي. قاله السندي.
২৩২৬৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মিসআর থেকে, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুজায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনার কোনো এক পথে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন, এরপর তিনি (নবীজি) তাঁর দিকে (হাত) বাড়ালেন। তিনি (হুজায়ফা) বললেন: আমি অপবিত্র (জুনুব)। তিনি (নবীজি) বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন নাপাক হয় না।" (১)।
২৩২৬৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা বলো না: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং (অমুক) যা চেয়েছে...--------------------------------------------
= এটি সামনে ২৩৩৭৬ এবং ২৩৪০৬ নম্বর হাদীসে আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মিসআর হলেন ইবনে কিদাম, ওয়াসিল হলেন ইবনে হাইয়ান আল-আহদাব এবং আবু ওয়ায়েল হলেন শাকীক ইবনে সালামা আল-আসাদী।
এটি আবু দাউদ (২৩০), ইবনে মাজাহ (৫৩৫), নাসাঈ ১/১৪৫, আবু আওয়ানা (৭৭৫), (৭৭৭) ও (৭৭৮), ইবনে হিব্বান (১৩৬৯) এবং আবু নুয়াইম 'তারিখে আসবাহান' ২/৭৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৩৪১৭ নম্বর হাদীসে আসবে।
এটি নাসাঈ ১/১৪৫ এবং ইবনে হিব্বান (১২৫৮) ও (১৩৭০) সুলাইমান ইবনে আবু সুলাইমান আল-শায়বানীর সূত্রে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এটি সামনে ২৩৪১৬ নম্বর হাদীসে ইবনে সিরীনের সূত্রে মুরসাল হিসেবে আসবে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭২১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁর দিকে (হাত) বাড়ালেন" অর্থাৎ: নিজের হাত তাঁর দিকে ঝুঁকিয়ে দিলেন।
"নাপাক হয় না" অর্থাৎ: অপবিত্রতার (হাদাস) কারণে এমন নাপাক হয়ে যায় না যে তার চামড়া স্পর্শ করা বৈধ হবে না; বরং অপবিত্রতা (হাদাস) একটি বিধানগত (হুকমি) ও ইবাদত সংক্রান্ত বিষয়। এটি সিন্দি বলেছেন।
২৩২৬৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা বলো না: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং (অমুক) যা চেয়েছে...--------------------------------------------
= এটি সামনে ২৩৩৭৬ এবং ২৩৪০৬ নম্বর হাদীসে আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। মিসআর হলেন ইবনে কিদাম, ওয়াসিল হলেন ইবনে হাইয়ান আল-আহদাব এবং আবু ওয়ায়েল হলেন শাকীক ইবনে সালামা আল-আসাদী।
এটি আবু দাউদ (২৩০), ইবনে মাজাহ (৫৩৫), নাসাঈ ১/১৪৫, আবু আওয়ানা (৭৭৫), (৭৭৭) ও (৭৭৮), ইবনে হিব্বান (১৩৬৯) এবং আবু নুয়াইম 'তারিখে আসবাহান' ২/৭৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৩৪১৭ নম্বর হাদীসে আসবে।
এটি নাসাঈ ১/১৪৫ এবং ইবনে হিব্বান (১২৫৮) ও (১৩৭০) সুলাইমান ইবনে আবু সুলাইমান আল-শায়বানীর সূত্রে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি হুজায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে একটি ঘটনা রয়েছে।
এটি সামনে ২৩৪১৬ নম্বর হাদীসে ইবনে সিরীনের সূত্রে মুরসাল হিসেবে আসবে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭২১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁর দিকে (হাত) বাড়ালেন" অর্থাৎ: নিজের হাত তাঁর দিকে ঝুঁকিয়ে দিলেন।
"নাপাক হয় না" অর্থাৎ: অপবিত্রতার (হাদাস) কারণে এমন নাপাক হয়ে যায় না যে তার চামড়া স্পর্শ করা বৈধ হবে না; বরং অপবিত্রতা (হাদাস) একটি বিধানগত (হুকমি) ও ইবাদত সংক্রান্ত বিষয়। এটি সিন্দি বলেছেন।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 299)