23258 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: دَخَلَ حُذَيْفَةُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي مِمَّا يَلِي أَبْوَابَ كِنْدَةَ فَجَعَلَ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَلَا السُّجُودَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: مُنْذُ كَمْ هَذِهِ صَلَاتُكَ؟ قَالَ: مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً. قَالَ: فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: مَا صَلَّيْتَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ (1) سَنَةً، وَلَوْ مُتَّ وَهَذِهِ صَلَاتُكَ لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ يُعَلِّمُهُ فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخِفُّ (2) فِي صَلَاتِهِ وَإِنَّهُ لَيُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 5) و (ظ 2): أربعون، وكلاهما جائز.
(2) في (م): ليخفف.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه عبد الرزاق (3732) و (3733)، والبخاري (791)، والبزار في "مسنده" (2819)، وابن حبان (1894)، والبيهقي 2/ 386، والبغوي (616) من طرق عن سليمان الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (2817)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 58 - 59، وفي "الكبرى" (608) و (1235) من طريق طلحة بن مصرف، عن زيد بن وهب، به.
وسيأتي من طريق أبي وائل عن حذيفة برقم (23360).
وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري، سلف برقم (17073).
وعن علي بن شيبان، سلف برقم (16297).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11532)، وذُكِرت هناك شواهد أخرى لأحاديث الباب. =
(1) في (ظ 5) و (ظ 2): أربعون، وكلاهما جائز.
(2) في (م): ليخفف.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه عبد الرزاق (3732) و (3733)، والبخاري (791)، والبزار في "مسنده" (2819)، وابن حبان (1894)، والبيهقي 2/ 386، والبغوي (616) من طرق عن سليمان الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (2817)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 58 - 59، وفي "الكبرى" (608) و (1235) من طريق طلحة بن مصرف، عن زيد بن وهب، به.
وسيأتي من طريق أبي وائل عن حذيفة برقم (23360).
وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري، سلف برقم (17073).
وعن علي بن شيبان، سلف برقم (16297).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11532)، وذُكِرت هناك شواهد أخرى لأحاديث الباب. =
২৩২৫৮ - আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদ বিন ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুজাইফা মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন দেখলেন এক ব্যক্তি কিন্দাহর দরজার নিকটবর্তী স্থানে সালাত আদায় করছে, সে রুকু এবং সিজদা পূর্ণ করছিল না। যখন সে সালাত শেষ করল, তখন হুজাইফা তাকে বললেন: কতদিন ধরে তুমি এই সালাত আদায় করছ? সে বলল: চল্লিশ বছর ধরে। হুজাইফা তাকে বললেন: তুমি চল্লিশ (১) বছর ধরে সালাতই আদায় করনি। আর তুমি যদি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতে, তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ফিতরাতের (স্বভাবজাত দ্বীনের) ওপর সৃষ্টি লাভ করেছেন, তা ব্যতিরেকে অন্য কিছুর ওপর মৃত্যুবরণ করতে। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তার দিকে মনোনিবেশ করে তাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই মানুষ তার সালাতে সংক্ষেপ (২) করতে পারে, তবুও সে যেন রুকু এবং সিজদা পূর্ণ করে (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৫) এবং (যা ২)-এ আছে: 'আরবাউন', আর উভয়টিই ব্যাকরণগতভাবে বৈধ।
(২) পাণ্ডুলিপি (মিম)-এ আছে: 'লাইুখাফফিফু'।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারীর এবং আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (৩৭৩২) ও (৩৭৩৩), বুখারি (৭৯১), বাজ্জার তার "মুসনাদ"-এ (২৮১৯), ইবনে হিব্বান (১৮৯৪), বায়হাকী ২/৩৮৬ এবং বাগাভী (৬১৬) সুলাইমান আমাশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বাজ্জার (২৮১৭) এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৩/৫৮-৫৯ ও "আল-কুবরা" (৬০৮) ও (১২৩৫)-তে তালহা বিন মুসাররিফের সূত্রে যাইদ বিন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আবু ওয়ায়েলের সূত্রে হুজাইফা থেকে ২৩৩৬০ নং ক্রমিকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৭০৭৩ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এবং আলী বিন শায়বান থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৬২৯৭ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১৫৩২ নং ক্রমিকে গত হয়েছে এবং সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদীসগুলোর জন্য অন্যান্য শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করা হয়েছে। =
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৫) এবং (যা ২)-এ আছে: 'আরবাউন', আর উভয়টিই ব্যাকরণগতভাবে বৈধ।
(২) পাণ্ডুলিপি (মিম)-এ আছে: 'লাইুখাফফিফু'।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারীর এবং আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (৩৭৩২) ও (৩৭৩৩), বুখারি (৭৯১), বাজ্জার তার "মুসনাদ"-এ (২৮১৯), ইবনে হিব্বান (১৮৯৪), বায়হাকী ২/৩৮৬ এবং বাগাভী (৬১৬) সুলাইমান আমাশের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বাজ্জার (২৮১৭) এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৩/৫৮-৫৯ ও "আল-কুবরা" (৬০৮) ও (১২৩৫)-তে তালহা বিন মুসাররিফের সূত্রে যাইদ বিন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আবু ওয়ায়েলের সূত্রে হুজাইফা থেকে ২৩৩৬০ নং ক্রমিকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু মাসউদ আল-আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৭০৭৩ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এবং আলী বিন শায়বান থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৬২৯৭ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১৫৩২ নং ক্রমিকে গত হয়েছে এবং সেখানে এই অনুচ্ছেদের হাদীসগুলোর জন্য অন্যান্য শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করা হয়েছে। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 294)