২৩২৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, জায়েদ ইবনে ওয়াহব থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট দু'টি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যার একটি আমি দেখেছি এবং অপরটির জন্য আমি অপেক্ষা করছি। তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আমানত মানুষের অন্তরের মূলে অবতীর্ণ হয়েছে, তারপর কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, ফলে তারা কুরআন থেকে শিখেছে এবং সুন্নাহ থেকে শিখেছে।"
অতঃপর তিনি আমাদের নিকট আমানত উঠে যাওয়া সম্পর্কে বর্ণনা করে বললেন: "মানুষ যখন একবার ঘুমাবে, তখন তার অন্তর থেকে আমানত উঠিয়ে নেওয়া হবে, ফলে তার চিহ্ন একটি বিন্দুর চিহ্নের মতো অবশিষ্ট থাকবে। তারপর সে আবারও ঘুমাবে (১), তখন তার অন্তর থেকে আমানত উঠিয়ে নেওয়া হবে, ফলে তার চিহ্নটি ফোসকার চিহ্নের মতো হয়ে থাকবে; যেমন তুমি যদি একটি জ্বলন্ত অঙ্গার তোমার পায়ের উপর গড়িয়ে দাও, তবে তুমি তা ফোলা দেখবে অথচ তার ভেতরে কিছুই থাকবে না।" তিনি বলেন: তারপর তিনি একটি পাথর নিলেন এবং তা তাঁর পায়ের ওপর গড়ালেন। তিনি বললেন: "অতঃপর মানুষ কেনা-বেচা করবে, কিন্তু তখন প্রায় কেউই আমানত রক্ষা করবে না, এমনকি বলা হবে: নিশ্চয়ই অমুক বংশে একজন আমানতদার লোক আছে। এমনকি কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে বলা হবে: সে কতই না শক্তিশালী, কতই না চতুর ও কতই না বুদ্ধিমান! অথচ তার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণও ঈমান থাকবে না।"--------------------------------------------
= এটি সামনে ২৩৪৪১ নম্বরে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি আবু মালেক আল-আশজায়ি থেকে পাঠ্যের অতিরিক্ত অংশসহ আসবে।
এর ব্যাখ্যা দেখুন "জামেউল উলূম ওয়াল হিকাম" ১/ ৪৯৬ - ৫০৫।
তাঁর উক্তি: "যদি তুমি লজ্জা না করো" - সিন্দি বলেন: কাসরাযুক্ত ইয়া বহাল রেখে; মূলত এটি দুটি ইয়া সহযোগে ছিল, অতঃপর জযমের কারণে দ্বিতীয়টি বিলুপ্ত হয়েছে এবং প্রথমটি কাসরাসহ রয়ে গেছে। এর অর্থ হলো: নিশ্চয়ই লজ্জা হলো মন্দ ও অশ্লীল কাজসমূহ থেকে বাধাদানকারী।
"তবে করো" - এটি একটি আদেশ যা সংবাদের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি কোনো কাজ করতে চায়, সে যেন দেখে তা এমন কিছু কি না যার জন্য লজ্জিত হতে হয় কি না? যদি সে তা এমন কিছু হিসেবে পায় যার জন্য লজ্জিত হতে হয় না, তবে সে যেন তা করে।
(১) তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে এক ঘুম ঘুমাবে" - এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।