23252 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَعْرُوفُ كُلُّهُ صَدَقَةٌ " (1).--------------------------------------------
= بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة في الموضعين الأولين، والبزار في الموضع الأول والبيهقي في "السنن" 1/ 230 مقتصرة على القسم الأول من الحديث، ولم يذكر مسلم في إحدى طرقه وأبو عوانة والدارقطني والبيهقي 1/ 213 القسم الأخير منه، إلا أنه في رواية مسلم والبيهقي قال في آخره: وذكر خصلة أخرى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3025)، و"الأوسط" (4157) من طريق سعيد ابن أبي بردة، وفي "الأوسط" (7489) من طريق نعيم بن أبي هند، كلاهما عن ربعي بن حراش، به. ورواية سعيد مختصرة بالقسم الثالث فقط، وزاد نعيم في آخره: "وأيدت بالرعب من مسيرة شهر، ثم قرأ الآيات من آخر البقرة: {للَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ … } حتى ختم السورة".
ويشهد للقسم الأول منه حديث ابن عباس السالف برقم (2742)، وذُكرت عنده أحاديث الباب.
وللقسم الثالث منه حديث عقبة بن عامر السالف برقم (17324)، وذُكرت تتمة شواهده هناك.
وفي باب قوله: "جعلت صفوفها على صفوف الملائكة" عن جابر بن سمرة، سلف برقم (20964)، ولفظه: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ " قال: قالوا: يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: "يتمون الصفوف الأولى، ويتراصون في الصف".
قوله: "يقول ذا" هو اسم إشارة، والإشارة إلى ما سبق. وقوله: "وأُعطِيت" عطف على "ذا" أي: يقول ما تقدم، ويقول: أُعطيت. قاله السندي.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك -وهو سعد بن طارق- الأشجعي، فمن رجال مسلم. =
২৩২৫২ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মালিক আল-আশজায়ি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, রিবয়ি ইবনে হিরাশ থেকে বর্ণিত, হুজায়ফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেকটি ভালো কাজই সদকা।" (১)।--------------------------------------------
= এই সনদের মাধ্যমে। ইবনে আবি শায়বার বর্ণনা প্রথম দুটি স্থানে, এবং আল-বাজারের বর্ণনা প্রথম স্থানে এবং আল-বায়হাকির "আস-সুনান" (১/২৩০) এর বর্ণনা হাদিসের প্রথম অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ। মুসলিম তাঁর একটি সূত্রে এবং আবু আওয়ানা, আদ-দারা কুতনি ও বায়হাকি (১/২১৩) এর শেষ অংশটি উল্লেখ করেননি, তবে মুসলিম ও বায়হাকির বর্ণনায় এর শেষে বলা হয়েছে: এবং তিনি আরেকটি বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করেছেন।
আত-তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৩০২৫) এবং "আল-আওসাত" (৪১৫৭) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং "আল-আওসাত" (৭৪৮৯) গ্রন্থে নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই রিবয়ি ইবনে হিরাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদের বর্ণনাটি শুধুমাত্র তৃতীয় অংশটি সংক্ষেপে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং নুয়াইম এর শেষে যোগ করেছেন: "আর এক মাসের পথ দূরত্ব থেকে ভীতি প্রদর্শনের মাধ্যমে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, অতঃপর তিনি সূরার শেষ পর্যন্ত আল-বাকারার শেষের আয়াতগুলো পাঠ করলেন: {আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর … }।"
এর প্রথম অংশের স্বপক্ষে ইবনে আব্বাসের পূর্ববর্তী হাদিস (নং ২৭৪২) সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, এবং সেখানে এই অধ্যায়ের অন্যান্য হাদিসগুলোও উল্লেখ করা হয়েছে।
আর এর তৃতীয় অংশের স্বপক্ষে উকবা ইবনে আমিরের পূর্ববর্তী হাদিস (নং ১৭৩২৪) রয়েছে এবং এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যপ্রমাণ সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর "তাদের কাতারগুলোকে ফেরেশতাদের কাতারের মতো করা হয়েছে" এই মর্মে অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিস (নং ২০৯৬৪) রয়েছে এবং এর শব্দগুলো হলো: "তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না যেভাবে ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কাতারবদ্ধ হয়?" তিনি বলেন: তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কীভাবে কাতারবদ্ধ হয়? তিনি বললেন: "তারা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করে এবং কাতারে গায়ে গায়ে মিশে দাঁড়ায়।"
তাঁর উক্তি: "তিনি এটি বলতেন" এখানে এটি একটি ইশারা বা নির্দেশক শব্দ, এবং ইঙ্গিতটি পূর্ববর্তী বিষয়ের প্রতি। আর তাঁর উক্তি: "এবং আমাকে দেওয়া হয়েছে" এটি পূর্ববর্তী ইশারার সাথে যুক্ত, অর্থাৎ: তিনি আগে যা বলা হয়েছে তা বলতেন এবং বলতেন: আমাকে দেওয়া হয়েছে। আস-সিন্ধি এটি বলেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু মালিক—যিনি হলেন সা’দ ইবনে তারিক—আল-আশজায়ি ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 288)