23251 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: " فُضِّلَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَتْ لَهَا الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَجُعِلَتْ صُفُوفُهَا عَلَى صُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ - قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَا - وَأُعْطِيتُ هَذِهِ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي ". قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: كُلُّهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= وانظر ما سيأتي ضمن الحديثين (23425) و (23429).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (3338)، ومسلم (2936).
ولشطره الأول انظر حديث ابن عمر السالف برقم (4804)، وحديث أنس (12003)، وانظر الشواهد عندهما.
ولشطره الثاني انظر حديث جابر السالف برقم (14954).
قوله: "جفال الشعر": بضم الجيم، أي: كثيره، وقيل: شعث الشعر.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأشجعي -واسمه سعد بن طارق- فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن خزيمة (263) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (418)، وابن أبي شيبة 1/ 157 و 2/ 401 و 11/ 435، ومسلم (522)، والبزار في "مسنده" (2836) و (2845)، والنسائي في "الكبرى" (8022)، وابن خزيمة (264)، وأبو عوانة (874)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1024) و (4490)، وابن حبان (1697) و (6400)، والآجري في "الشريعة" ص 498 و 498 - 499، والدارقطني 1/ 175 - 176 و 176، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1444) و (1445)، والبيهقي في "السنن" 1/ 213 و 223 و 230، وفي "الدلائل" 5/ 474 - 475 من طرق عن أبي مالك الأشجعي، =
= وانظر ما سيأتي ضمن الحديثين (23425) و (23429).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (3338)، ومسلم (2936).
ولشطره الأول انظر حديث ابن عمر السالف برقم (4804)، وحديث أنس (12003)، وانظر الشواهد عندهما.
ولشطره الثاني انظر حديث جابر السالف برقم (14954).
قوله: "جفال الشعر": بضم الجيم، أي: كثيره، وقيل: شعث الشعر.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأشجعي -واسمه سعد بن طارق- فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن خزيمة (263) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (418)، وابن أبي شيبة 1/ 157 و 2/ 401 و 11/ 435، ومسلم (522)، والبزار في "مسنده" (2836) و (2845)، والنسائي في "الكبرى" (8022)، وابن خزيمة (264)، وأبو عوانة (874)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1024) و (4490)، وابن حبان (1697) و (6400)، والآجري في "الشريعة" ص 498 و 498 - 499، والدارقطني 1/ 175 - 176 و 176، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1444) و (1445)، والبيهقي في "السنن" 1/ 213 و 223 و 230، وفي "الدلائل" 5/ 474 - 475 من طرق عن أبي مالك الأشجعي، =
২৩২৫১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মালিক আল-আশজাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রিবঈ বিন হিরাশ থেকে, তিনি হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এই উম্মতকে অন্যান্য সমস্ত উম্মতের ওপর তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে: তাদের জন্য জমিনকে পবিত্রকারী এবং সিজদাহর স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে, আর তাদের কাতারসমূহকে ফেরেশতাদের কাতারের ন্যায় করা হয়েছে - তিনি (হুযায়ফা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলতেন - এবং আমাকে সূরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো আরশের নিচের একটি ভাণ্ডার থেকে দান করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কোনো নবীকে প্রদান করা হয়নি।" আবু মুয়াবিয়া বলেন: এই পুরো বর্ণনাটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত (১)।--------------------------------------------
= এবং সামনে আসা (২৩৪২৫) ও (২৩৪২৯) নং হাদিস দুটির মধ্যে যা আছে তা দেখুন।
এবং এ বিষয়ে বুখারী (৩৩৩৮) ও মুসলিম (২৯৩৬)-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এর প্রথম অংশের জন্য ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে উমরের হাদিস নম্বর (৪৮০৪) এবং আনাসের হাদিস (১২০০৩) দেখুন, আর উভয়ের অধীনে শাহেদগুলো (সমর্থনকারী বর্ণনা) দেখুন।
এর দ্বিতীয় অংশের জন্য ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত জাবিরের হাদিস নম্বর (১৪৯৫৪) দেখুন।
তাঁর বক্তব্য: "জুফালুশ শা'র": জীম বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ: ঘন চুল, আর বলা হয়েছে: অবিন্যস্ত চুল।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু মালিক আল-আশজাঈ - যাঁর নাম সাদ বিন তারিক - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং ইবনে খুযাইমা (২৬৩) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৪১৮), ইবনে আবি শায়বা ১/১৫৭, ২/৪০১ ও ১১/৪৩৫, মুসলিম (৫২২), বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৮৩৬) ও (২৮৪৫), নাসায়ি "আল-কুবরা"-তে (৮০২২), ইবনে খুযাইমা (২৬৪), আবু আওয়ানা (৮৭৪), তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (১০২৪) ও (৪৪৯০), ইবনে হিব্বান (১৬৯৭) ও (৬৪০০), আজুররি "আশ-শারীআহ"-তে পৃষ্ঠা ৪৯৮ এবং ৪৯৮-৪৯৯, দারা কুতনি ১/১৭৫-১৭৬ ও ১৭৬, লালকায়ি "শারহু উসুলিল ই'তিকদ"-এ (১৪৪৪) ও (১৪৪৫), বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ১/২১৩, ২২৩ ও ২৩০ এবং "আদ-দালাইল"-এ ৫/৪৭৪-৪৭৫-এ আবু মালিক আল-আশজাঈ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।=
= এবং সামনে আসা (২৩৪২৫) ও (২৩৪২৯) নং হাদিস দুটির মধ্যে যা আছে তা দেখুন।
এবং এ বিষয়ে বুখারী (৩৩৩৮) ও মুসলিম (২৯৩৬)-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এর প্রথম অংশের জন্য ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে উমরের হাদিস নম্বর (৪৮০৪) এবং আনাসের হাদিস (১২০০৩) দেখুন, আর উভয়ের অধীনে শাহেদগুলো (সমর্থনকারী বর্ণনা) দেখুন।
এর দ্বিতীয় অংশের জন্য ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত জাবিরের হাদিস নম্বর (১৪৯৫৪) দেখুন।
তাঁর বক্তব্য: "জুফালুশ শা'র": জীম বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ: ঘন চুল, আর বলা হয়েছে: অবিন্যস্ত চুল।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু মালিক আল-আশজাঈ - যাঁর নাম সাদ বিন তারিক - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং ইবনে খুযাইমা (২৬৩) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৪১৮), ইবনে আবি শায়বা ১/১৫৭, ২/৪০১ ও ১১/৪৩৫, মুসলিম (৫২২), বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৮৩৬) ও (২৮৪৫), নাসায়ি "আল-কুবরা"-তে (৮০২২), ইবনে খুযাইমা (২৬৪), আবু আওয়ানা (৮৭৪), তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (১০২৪) ও (৪৪৯০), ইবনে হিব্বান (১৬৯৭) ও (৬৪০০), আজুররি "আশ-শারীআহ"-তে পৃষ্ঠা ৪৯৮ এবং ৪৯৮-৪৯৯, দারা কুতনি ১/১৭৫-১৭৬ ও ১৭৬, লালকায়ি "শারহু উসুলিল ই'তিকদ"-এ (১৪৪৪) ও (১৪৪৫), বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ১/২১৩, ২২৩ ও ২৩০ এবং "আদ-দালাইল"-এ ৫/৪৭৪-৪৭৫-এ আবু মালিক আল-আশজাঈ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।=
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 287)