حُذَيْفَةَ - قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: اسْمُهُ سَلَمَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ صُهَيْبٍ (1)، مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ -، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى طَعَامٍ، لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ، وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ طَعَامًا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّمَا تُدْفَعُ، فَذَهَبَتْ تَضَعُ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهَا، وَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ، فَذَهَبَ يَضَعُ يَدَهُ فِي الطَّعَامِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ إِذَا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا، وَجَاءَ بِهَذَا الْأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهِمَا " (2) يَعْنِي: الشَّيْطَانَ.--------------------------------------------
(1) كذا سماه عبد الله بن أحمد، والمذكور في كتب التراجم أنه سلمة بن صُهيب أو صُهبة أو صُهبان.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حذيفة سلمة بن صُهيب، فمن رجال مسلم. خيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي.
وأخرجه المزي في ترجمة سلمة بن صهيب من "التهذيب" 11/ 292 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2017) (102)، وأبو داود (3766)، وأبو عوانة (8236)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1078)، والبيهقي في "الشعب" (5830) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه مسلم (2017)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (273)، وأبو =
(1) كذا سماه عبد الله بن أحمد، والمذكور في كتب التراجم أنه سلمة بن صُهيب أو صُهبة أو صُهبان.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حذيفة سلمة بن صُهيب، فمن رجال مسلم. خيثمة: هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي.
وأخرجه المزي في ترجمة سلمة بن صهيب من "التهذيب" 11/ 292 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2017) (102)، وأبو داود (3766)، وأبو عوانة (8236)، والطحاوي في "شرح المشكل" (1078)، والبيهقي في "الشعب" (5830) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه مسلم (2017)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (273)، وأبو =
হুজায়ফা — আবু আবদুর রহমান বলেন: তার নাম সালামাহ ইবনুল হাইসাম ইবনে সুহাইব (১), তিনি ইবনে মাসউদের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন — হুজায়ফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কোনো খাবারের মজলিসে উপস্থিত থাকতাম, আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত আমাদের হাত বাড়াতাম না যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শুরু করতেন এবং তাঁর হাত রাখতেন। একদা আমরা তাঁর সাথে এক খাবারের মজলিসে উপস্থিত ছিলাম, তখন একটি ছোট মেয়ে এমনভাবে এল যেন তাকে কেউ ধাক্কা দিয়ে নিয়ে আসছে। সে খাবারের পাত্রে হাত দিতে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার হাত ধরে ফেললেন। এরপর একজন গ্রাম্য আরব এল, সে-ও এমনভাবে এল যেন তাকে কেউ ধাক্কা দিয়ে নিয়ে আসছে। সে-ও খাবারের পাত্রে হাত দিতে গেল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার হাতও ধরে ফেললেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান সেই খাবারকে নিজের জন্য হালাল করে নেয় যার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয় না। আর সে এই মেয়েটির মাধ্যমে খাবারকে হালাল করার জন্য তাকে নিয়ে এসেছিল, তাই আমি তার হাত ধরে ফেলেছি। আবার সে এই গ্রাম্য লোকটির মাধ্যমে খাবারকে হালাল করতে তাকে নিয়ে এসেছিল, তাই আমি তার হাতও ধরে ফেলেছি। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই তাদের দুজনের হাতের সাথে শয়তানের হাতও আমার হাতের মধ্যে রয়েছে।" (২) অর্থাৎ: শয়তানের হাত।--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাকে এভাবেই নামকরণ করেছেন, তবে জীবনীগ্রন্থসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি সালামাহ ইবনে সুহাইব বা সুহবাহ বা সুহবান।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু হুজায়ফা সালামাহ ইবনে সুহাইব ব্যতিত এর রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত রাবী, আর তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। খাইসামাহ হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবনে আবি সাবরাহ আল-জু’ফী।
আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' (১১/২৯২) গ্রন্থে সালামাহ ইবনে সুহাইবের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০১৭) (১০২), আবু দাউদ (৩৭৬৬), আবু আওয়ানাহ (৮২৩৬), তাহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' (১০৭৮) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫৮৩০) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০১৭), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (২৭৩) এবং আবু...
(১) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাকে এভাবেই নামকরণ করেছেন, তবে জীবনীগ্রন্থসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি সালামাহ ইবনে সুহাইব বা সুহবাহ বা সুহবান।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু হুজায়ফা সালামাহ ইবনে সুহাইব ব্যতিত এর রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত রাবী, আর তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। খাইসামাহ হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবনে আবি সাবরাহ আল-জু’ফী।
আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' (১১/২৯২) গ্রন্থে সালামাহ ইবনে সুহাইবের জীবনীতে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০১৭) (১০২), আবু দাউদ (৩৭৬৬), আবু আওয়ানাহ (৮২৩৬), তাহাবী 'শারহু মুশকিিলিল আসার' (১০৭৮) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫৮৩০) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০১৭), নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' (২৭৩) এবং আবু...
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 285)