أَبِي (1) بَكْرٍ وَعُمَرَ " (2).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ظ 5)، وفي (م) وبقية النسخ: أبو.
(2) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، بين عبد الملك بن عمير وربعي بن حراش: مولىً لربعي كما سيأتي في رواية الثوري عن عبد الملك (23276)، وهو ما رجحه أبو حاتم -كما في "العلل" 2/ 381 - ثم عبد الملك قد توبع كما في الرواية الآتية برقم (23386). زائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه الحميدي (449)، وابن سعد 2/ 334، والترمذي (3662)، والبزار في "مسنده" (2827)، وأبو حاتم -كما في "العلل" لابنه 2/ 379 - ، والطحاوي في "شرح المشكل" (1226) و (1227) و (1228)، والبغوي (3894) و (3895) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
وأخرجه الحاكم 3/ 75 من طريق الحميدي، عن سفيان، عن عبد الملك، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة. قال: وهذا خطأ في حديث الحميدي، فقد رواه الحميدي نفسه في "مسنده"، ومن طريقه أبو حاتم الرازي، والطحاوي (1227)، والبغوي (3895). لم يذكر أحد منهم هلالاً.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3828) من طريق أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاري، والحاكم 3/ 75 من طريق إسحاق بن عيسى بن الطباع، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن مسعر بن كدام، عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة.
وأخرجه الحاكم 3/ 75 من طريق حفص بن عمر الأيلي ووكيع وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني -فرَّقهم- عن مسعر، عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة. وقرن في رواية الحماني بمسعر سفيان الثوري، قلنا: المحفوظ في رواية سفيان الثوري زيادة مولى ربعي بين عبد الملك وربعي كما سيأتي في الرواية (23276).
وأخرجه الخطيب 12/ 20 من طريق وكيع، عن مسعر، عن عبد الملك، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعي، عن حذيفة. خالف رواية الحاكم عن وكيع بزيادة مولى ربعي في الإسناد. =
(1) المثبت من (ظ 5)، وفي (م) وبقية النسخ: أبو.
(2) حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكنه منقطع، بين عبد الملك بن عمير وربعي بن حراش: مولىً لربعي كما سيأتي في رواية الثوري عن عبد الملك (23276)، وهو ما رجحه أبو حاتم -كما في "العلل" 2/ 381 - ثم عبد الملك قد توبع كما في الرواية الآتية برقم (23386). زائدة: هو ابن قدامة.
وأخرجه الحميدي (449)، وابن سعد 2/ 334، والترمذي (3662)، والبزار في "مسنده" (2827)، وأبو حاتم -كما في "العلل" لابنه 2/ 379 - ، والطحاوي في "شرح المشكل" (1226) و (1227) و (1228)، والبغوي (3894) و (3895) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي.
وأخرجه الحاكم 3/ 75 من طريق الحميدي، عن سفيان، عن عبد الملك، عن هلال مولى ربعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة. قال: وهذا خطأ في حديث الحميدي، فقد رواه الحميدي نفسه في "مسنده"، ومن طريقه أبو حاتم الرازي، والطحاوي (1227)، والبغوي (3895). لم يذكر أحد منهم هلالاً.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3828) من طريق أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاري، والحاكم 3/ 75 من طريق إسحاق بن عيسى بن الطباع، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن مسعر بن كدام، عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة.
وأخرجه الحاكم 3/ 75 من طريق حفص بن عمر الأيلي ووكيع وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني -فرَّقهم- عن مسعر، عن عبد الملك، عن ربعي، عن حذيفة. وقرن في رواية الحماني بمسعر سفيان الثوري، قلنا: المحفوظ في رواية سفيان الثوري زيادة مولى ربعي بين عبد الملك وربعي كما سيأتي في الرواية (23276).
وأخرجه الخطيب 12/ 20 من طريق وكيع، عن مسعر، عن عبد الملك، عن مولى لربعي بن حراش، عن ربعي، عن حذيفة. خالف رواية الحاكم عن وكيع بزيادة مولى ربعي في الإسناد. =
আবু (১) বকর এবং উমর” (২)।--------------------------------------------
(১) এটি (যাহেরিয়্যাহ ৫) পাণ্ডুলিপি হতে সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং (মীম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); আব্দুল মালিক বিন উমাইর এবং রিবয়ী বিন হিরাশ-এর মাঝে রিবয়ীর একজন মুক্তদাস রয়েছেন, যেমনটি সামনে আব্দুল মালিক হতে সাওরির বর্ণনায় (২৩২৭৬) আসবে। আর এটিকেই আবু হাতিম অগ্রাধিকার দিয়েছেন—যেমনটি ‘আল-イলাল’ ২/৩৮১-এ রয়েছে। অতঃপর আব্দুল মালিকের অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে যেমনটি পরবর্তী বর্ণনা নং ২৩৩৮৬-এ আসবে। যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ।
আল-হুমাইদী (৪৪৯), ইবনে সাদ ২/৩৩৪, তিরমিযী (৩৬৬২), ‘মুসনাদ’-এ আল-বাযযার (২৮২৭), তাঁর পুত্রের ‘আল-ইলাল’-এ আবু হাতিম ২/৩৭৯ এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে আত-তহাবী ‘শারহুল মুশকিলে’ (১২২৬), (১২২৭) ও (১২২৮) এবং আল-বাগভী (৩৮৯৪) ও (৩৮৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
আল-হাকিম ৩/৭৫-এ হুমাইদী—সুফিয়ান—আব্দুল মালিক—হিলাল (রিবয়ীর মুক্তদাস)—রিবয়ী বিন হিরাশ—হুযাইফা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (হাকিম) বলেন: এটি হুমাইদীর হাদিসে ভুল হয়েছে, কারণ স্বয়ং হুমাইদী তাঁর ‘মুসনাদ’-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু হাতিম আর-রাযী, তহাবী (১২২৭) ও বাগভী (৩৮判৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ হিলালের কথা উল্লেখ করেননি।
আত-তবারানী ‘আল-আউসাত’-এ (৩৮২৮) আবু মুসা ইসহাক বিন মুসা আল-আনসারী এবং আল-হাকিম ৩/৭৫-এ ইসহাক বিন ঈসা বিন আত-তাব্বা’ সূত্রে—উভয়েই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ হতে—মিসআর বিন কিদাম হতে—আব্দুল মালিক হতে—রিবয়ী হতে—হুযাইফা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম ৩/৭৫-এ হাফস বিন উমর আল-আইলী, ওয়াকী এবং আব্দুল হামীদ বিন আব্দুর রহমান আল-হিম্মানী হতে (পৃথক পৃথকভাবে)—মিসআর হতে—আব্দুল মালিক হতে—রিবয়ী হতে—হুযাইফা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হিম্মানীর বর্ণনায় মিসআরের সাথে সুফিয়ান আস-সাওরিকে যুক্ত করা হয়েছে। আমরা বলি: সুফিয়ান আস-সাওরির বর্ণনায় সংরক্ষিত (মাহফুয) হলো আব্দুল মালিক ও রিবয়ীর মাঝখানে রিবয়ীর মুক্তদাসের আধিক্য, যেমনটি সামনে ২৩২৭৬ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
আল-খতিব ১২/২০-এ ওয়াকী—মিসআর—আব্দুল মালিক—রিবয়ী বিন হিরাশ-এর একজন মুক্তদাস—রিবয়ী—হুযাইফা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সনদে রিবয়ীর মুক্তদাসের নাম বৃদ্ধির মাধ্যমে হাকিমের ওয়াকী হতে বর্ণিত বর্ণনার বিপরীত হয়েছে। =
(১) এটি (যাহেরিয়্যাহ ৫) পাণ্ডুলিপি হতে সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং (মীম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন); আব্দুল মালিক বিন উমাইর এবং রিবয়ী বিন হিরাশ-এর মাঝে রিবয়ীর একজন মুক্তদাস রয়েছেন, যেমনটি সামনে আব্দুল মালিক হতে সাওরির বর্ণনায় (২৩২৭৬) আসবে। আর এটিকেই আবু হাতিম অগ্রাধিকার দিয়েছেন—যেমনটি ‘আল-イলাল’ ২/৩৮১-এ রয়েছে। অতঃপর আব্দুল মালিকের অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে যেমনটি পরবর্তী বর্ণনা নং ২৩৩৮৬-এ আসবে। যায়িদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ।
আল-হুমাইদী (৪৪৯), ইবনে সাদ ২/৩৩৪, তিরমিযী (৩৬৬২), ‘মুসনাদ’-এ আল-বাযযার (২৮২৭), তাঁর পুত্রের ‘আল-ইলাল’-এ আবু হাতিম ২/৩৭৯ এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে আত-তহাবী ‘শারহুল মুশকিলে’ (১২২৬), (১২২৭) ও (১২২৮) এবং আল-বাগভী (৩৮৯৪) ও (৩৮৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
আল-হাকিম ৩/৭৫-এ হুমাইদী—সুফিয়ান—আব্দুল মালিক—হিলাল (রিবয়ীর মুক্তদাস)—রিবয়ী বিন হিরাশ—হুযাইফা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (হাকিম) বলেন: এটি হুমাইদীর হাদিসে ভুল হয়েছে, কারণ স্বয়ং হুমাইদী তাঁর ‘মুসনাদ’-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু হাতিম আর-রাযী, তহাবী (১২২৭) ও বাগভী (৩৮判৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ হিলালের কথা উল্লেখ করেননি।
আত-তবারানী ‘আল-আউসাত’-এ (৩৮২৮) আবু মুসা ইসহাক বিন মুসা আল-আনসারী এবং আল-হাকিম ৩/৭৫-এ ইসহাক বিন ঈসা বিন আত-তাব্বা’ সূত্রে—উভয়েই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ হতে—মিসআর বিন কিদাম হতে—আব্দুল মালিক হতে—রিবয়ী হতে—হুযাইফা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম ৩/৭৫-এ হাফস বিন উমর আল-আইলী, ওয়াকী এবং আব্দুল হামীদ বিন আব্দুর রহমান আল-হিম্মানী হতে (পৃথক পৃথকভাবে)—মিসআর হতে—আব্দুল মালিক হতে—রিবয়ী হতে—হুযাইফা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হিম্মানীর বর্ণনায় মিসআরের সাথে সুফিয়ান আস-সাওরিকে যুক্ত করা হয়েছে। আমরা বলি: সুফিয়ান আস-সাওরির বর্ণনায় সংরক্ষিত (মাহফুয) হলো আব্দুল মালিক ও রিবয়ীর মাঝখানে রিবয়ীর মুক্তদাসের আধিক্য, যেমনটি সামনে ২৩২৭৬ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
আল-খতিব ১২/২০-এ ওয়াকী—মিসআর—আব্দুল মালিক—রিবয়ী বিন হিরাশ-এর একজন মুক্তদাস—রিবয়ী—হুযাইফা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সনদে রিবয়ীর মুক্তদাসের নাম বৃদ্ধির মাধ্যমে হাকিমের ওয়াকী হতে বর্ণিত বর্ণনার বিপরীত হয়েছে। =
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 281)