رُكُوعِهِ: " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ " وَفِي سُجُودِهِ: " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى " قَالَ: وَمَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا فَسَأَلَ، وَلَا آيَةِ عَذَابٍ إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْهَا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المستورد -وهو ابن الأحنف الكوفي- فمن رجال مسلم. صلة: هو ابن زُفر العبسي.
وأخرجه ابن ماجه (2604) و (2605)، وابن خزيمة (543) وبإثر الحديث (603) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (415)، والدارمي (1306)، وأبو داود (871)، والترمذي (262) و (263)، والنسائي 2/ 176 - 177، وابن خزيمة (543) و (603)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 235، وفي "شرح مشكل الآثار" (713) و (714)، وابن حبان في "كتاب الصَّلاة" كما في "إتحاف المهرة" 4/ 227، والبيهقي 2/ 310، والبغوي (622) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (772)، والنسائي 2/ 177 و 224، وابن خزيمة (684)، وأبو عوانة (1819)، وابن حبان (2609)، والبيهقي 2/ 85 - 86 من طرق عن سليمان بن مهران الأعمش، به. ورواية بعضهم مطولة بنحو الرواية الآتية برقم (23261).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 248، وابن خزيمة (604) و (668)، والدارقطني 1/ 341 من طريق محمد بن أبي ليلى، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 235 من طريق مجالد بن سعيد، كلاهما عن الشعبي، عن صلة بن زفر، عن حذيفة.
وأخرجه ابن ماجه (888)، ومن طريقه المزي في ترجمة أبي الأزهر من "التهذيب" 33/ 26 من طريق ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأزهر، عن حذيفة. وابن لهيعة ضعيف، وأبو الأزهر -وهو المصري- مجهول.
وسيأتي من طريق صلة عن حذيفة بالأرقام (23261) و (23311) و (23344) و (23367). =
তাঁর রুকুতে: "আমার মহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি" এবং তাঁর সিজদায়: "আমার সর্বোচ্চ রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি।" তিনি বলেন: আর তিনি যখনই কোনো রহমতের আয়াত পাঠ করতেন, তখন সেখানে থামতেন এবং প্রার্থনা করতেন; আর যখনই কোনো আযাবের আয়াত পাঠ করতেন, তখন তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং মুস্তাওরিদ ব্যতীত—যিনি ইবনে আল-আহনাফ আল-কুফী—শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; আর মুস্তাওরিদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সিলাহ: তিনি হলেন ইবনে জুফর আল-আবাসি।
ইবনে মাজাহ (২৬০৪) ও (২৬০৫) এবং ইবনে খুযাইমাহ (৫৪৩) এবং হাদীস (৬০৩)-এর পরবর্তী অংশে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৪১৫), দারেমি (১৩০৬), আবু দাউদ (৮৭১), তিরমিযী (২৬২) ও (২৬৩), নাসাঈ ২/১৭৬ - ১৭৭, ইবনে খুযাইমাহ (৫৪৩) ও (৬০৩), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৩৫-এ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭১৩) ও (৭১৪)-এ, ইবনে হিব্বান 'কিতাবুস সালাত'-এ যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/২২৭-এ বর্ণিত হয়েছে, বাইহাকী ২/৩১০ এবং বাগভী (৬২২) শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৭৭২), নাসাঈ ২/১৭৭ ও ২২৪, ইবনে খুযাইমাহ (৬৮৪), আবু আওয়ানা (১৮১৯), ইবনে হিব্বান (২৬০৯) এবং বাইহাকী ২/৮৫ - ৮৬ সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আ'মাশের সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কারো কারো বর্ণনা পরবর্তী ২৩২৬১ নং হাদীসের মতো দীর্ঘ।
ইবনে আবি শাইবাহ ১/২৪৮, ইবনে খুযাইমাহ (৬০৪) ও (৬৬৮) এবং দারা কুতনী ১/৩৪১ মুহাম্মদ ইবনে আবি লায়লার সূত্রে এবং তাহাবী 'শারহুল মাআনী' ১/২৩৫-এ মুজালিদ ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শা'বী থেকে, তিনি সিলাহ ইবনে জুফর থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৮৮৮) এবং তাঁর সূত্রে মিযযী 'আত-তাহযীব' ৩৩/২৬-এ আবু আল-আযহারের জীবনীতে ইবনে লাহিয়াহর সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি আবু আল-আযহার থেকে এবং তিনি হুযায়ফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে লাহিয়াহ দুর্বল এবং আবু আল-আযহার—যিনি আল-মিসরি—তিনি অপরিচিত।
এটি সামনে সিলাহর সূত্রে হুযায়ফা থেকে ২৩২৬১, ২৩৩১১, ২৩৩৪৪ এবং ২৩৩৬৭ নম্বর হাদীসে আসবে। =

(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 276)