أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ؟ وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَشْهَدَانِ الْغَنِيمَةَ؟ وَعَنْ قَتْلِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْلا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ شَيْءٍ يَقَعُ فِيهِ، مَا أَجَبْتُهُ. وَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُ (1) عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَرَاهَا لِقَرَابَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا، وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ قَالَ: إِذَا احْتَلَمَ وَأُونِسَ مِنْهُ خَيْرٌ، وَعَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَشْهَدَانِ الْغَنِيمَةَ؟ فَلا شَيْءَ لَهُمَا، وَلَكِنَّهُمَا يُحْذَيَانِ وَيُعْطَيَانِ، وَعَنْ قَتْلِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقْتُلْهُمْ، وَأَنْتَ فَلا تَقْتُلْهُمْ، إِلا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الغُلامِ حِينَ قَتَلَهُ (2).
2686 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ، وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ لَقَدْ قَدِمَ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، وَلَقُوا مِنْهَا شَرًّا. فَجَلَسَ الْمُشْرِكُونَ مِنَ النَّاحِيَةِ الَّتِي تَلِي الْحِجْرَ،--------------------------------------------
(1) في (ظ 9) و (ظ 12): تسألني.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو عوانة في السير كما في "إتحاف المهرة" 3/ ورقة 135 عن الحارث بن أبي أسامة، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 53 من طريق يحيى بن أبي طالب، كلاهما عن عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد. وانظر (2235).
وقوله: يُحذَيان: يُعطيان، والحَذِيَّةُ والحُذْيا والحُذَيَّا: هي القسمة من الغنيمة.
وقوله: "فلا شيء لهما"، قال السندي: أي ليس لهما سهم تامُّ.
নাজদাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর নিকট চিঠি লিখে তাকে নিকটাত্মীয়দের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, এটি কাদের জন্য? এবং এতিম সম্পর্কে যে, কখন তার এতিমত্ব শেষ হয়? এবং নারী ও ক্রীতদাস সম্পর্কে যারা গনিমতের যুদ্ধে উপস্থিত থাকে? এবং মুশরিকদের শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে? ইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন: যদি তাকে এমন কিছু থেকে বিরত রাখার বিষয়টি না থাকত যাতে সে লিপ্ত হতে পারে, তবে আমি তাকে উত্তর দিতাম না। তিনি তাকে লিখে পাঠালেন: তুমি আমার কাছে নিকটাত্মীয়দের অংশ সম্পর্কে জানতে চেয়ে লিখেছ যে, এটি কাদের জন্য? আমরা এটাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকটাত্মীয়দের প্রাপ্য মনে করতাম, কিন্তু আমাদের কওম আমাদের জন্য তা অস্বীকার করেছে। এবং এতিম সম্পর্কে যে, কখন তার এতিমত্ব শেষ হয়? তিনি বললেন: যখন সে স্বপ্নদোষের মাধ্যমে প্রাপ্তবয়স্ক হবে এবং তার মাঝে বিচক্ষণতা দেখা যাবে। এবং নারী ও ক্রীতদাস সম্পর্কে যারা গনিমতের যুদ্ধে উপস্থিত থাকে? তাদের জন্য (নির্ধারিত) কোনো অংশ নেই, তবে তাদের কিছু অংশ প্রদান করা হবে ও উপঢৌকন দেওয়া হবে। এবং মুশরিকদের শিশুদের হত্যা করা সম্পর্কে? নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের হত্যা করেননি, সুতরাং তুমিও তাদের হত্যা করো না; যদি না তুমি তাদের সম্পর্কে এমন কিছু জানো যা খিজির সেই বালকটি সম্পর্কে জেনেছিলেন যখন তিনি তাকে হত্যা করেছিলেন।
২৬৮৬ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যায়েদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মক্কায় আগমন করলেন, আর ইয়াসরিবের (মদিনার) জ্বর তাঁদের দুর্বল করে দিয়েছিল। তখন মুশরিকরা বলল: তোমাদের কাছে এমন এক কওম এসেছে যাদের ইয়াসরিবের জ্বর দুর্বল করে দিয়েছে এবং তারা এর কারণে কষ্টের সম্মুখীন হয়েছে। এরপর মুশরিকরা হিজর-এর নিকটবর্তী একপাশে গিয়ে বসল।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ৯) এবং (ظ ১২) এ আছে: তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছ।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আবু আওয়ানা এটি 'আস-সিয়ার'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৩৫ পৃষ্ঠায় হারিস ইবনে আবি উসামা থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৯/৫৩ তে ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আব্দুল ওয়াহাব ইবনে আতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২২৩৫)।
এবং তাঁর উক্তি: "ইউহযায়ানি" এর অর্থ হলো: তাদের দেওয়া হবে। আল-হাযিয়্যাহ, আল-হুযইয়া এবং আল-হুযাইয়্যা হলো গনিমতের বণ্টন থেকে প্রাপ্ত অংশ।
এবং তাঁর উক্তি: "তাদের জন্য কিছু নেই", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তাদের জন্য পূর্ণ কোনো অংশ নেই।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 423)