২৬৮৫ - আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনে হাযিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কায়েস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে হুরমুয থেকে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
= আল-আসাম, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুলায়মান আশ-শায়বানী: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে আবি সুলায়মান আবু ইসহাক আশ-শায়বানী আল-কুফি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৮/২৬৯, ইবনে সা'দ ১/৩৯৬, মুসলিম (১৯৪৮) (৪৭), আবু আওয়ানাহ ৫/১৭৭ - ১৭৮ ও ১৭৮, এবং তাবারানী (১৩০০৮) সুলায়মান আশ-শায়বানীর সূত্রে, এই সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (৪৮৭), এবং তার সূত্রে আবু আওয়ানাহ ৫/১৭৮ - ১৭৯। আবু আওয়ানাহ এটি আরও বর্ণনা করেছেন ৫/১৭৯-এ ইব্রাহিম ইবনে বাশশার এর সূত্রে, তারা উভয়ই (হুমাইদী ও ইব্রাহিম) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, তিনি বলেন: আশ-শায়বানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আশ-শা’বীর সাথে মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: তুমি কি আমাদের সাথীদের কাউকে দেখতে পাচ্ছ যার কাছে আমরা বসতে পারি? তুমি কি আবু হাসীনকে দেখছ? আমি বললাম: না। এরপর তিনি লক্ষ্য করলেন এবং ইয়াযীদ ইবনুল আসামকে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: তোমার কি তার কাছে বসার ইচ্ছা আছে? কেননা তার খালা হলেন মায়মুনা। সুতরাং আমরা তার কাছে বসলাম। ইয়াযীদ ইবনুল আসাম বলেন: ইবনে আব্বাসের নিকট গোসাপ (দ্বব) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী উল্লেখ করা হলো যে, “আমি এটি খাই না এবং এটি হারামও করি না।” তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তো কেবল হালালকারী অথবা হারামকারী হিসেবেই পাঠানো হয়েছে, আর এটি তার সামনে খাওয়া হয়েছে। তবে ইব্রাহিম ইবনে বাশশার তার বর্ণিত হাদিসে “আর এটি তার সামনে খাওয়া হয়েছে” অংশটি উল্লেখ করেননি।
এই হাদিসটি সামনে ৩০০৭ ও ৩২১৯ নম্বরে আসবে, এবং ইবনে আব্বাস থেকে এর অন্যান্য সূত্রগুলোর জন্য দেখুন ১৯৭৮, ২২৯৯ এবং ৩০৬৭ নম্বর।
হাদিসটি এর সমার্থক শব্দে মুসনাদে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ ৪/৮৮ এবং মুসনাদে মায়মুনা ৬/৩৩১-এ ইয়াযীদ ইবনুল আসামের সূত্রে মায়মুনা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর এবং আয়েশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা “মুসনাদ”-এর ২/৫ এবং ৬/১০৫-এ আসবে। আর এই অনুচ্ছেদে অন্যান্য সাহাবী থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
তার উক্তি: “কেউ ভক্ষণকারী এবং কেউ বর্জনকারী”, অর্থাৎ: আমাদের মধ্যে কেউ খেয়েছে এবং কেউ ছেড়ে দিয়েছে অর্থাৎ খায়নি।
এবং তার উক্তি: “হালালকারী ও হারামকারী”, সিন্দি বলেন: অর্থাৎ: এটি সুস্পষ্ট না করে যে এটি হালাল, তিনি কীভাবে বলতে পারেন যে—আমি এটি খাই না এবং হারামও করি না? কারণ এতে অস্পষ্টতা রয়ে যায়। বরং বস্তুর হালাল হওয়া বা হারাম হওয়া স্পষ্ট করা আবশ্যক, এরপর যদি কেউ তা ছেড়ে দেয় তবে তা সম্ভব।