حَدِيثُ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
23210 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ - عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ غَدَاةٍ وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ، مُسْفِرُ الْوَجْهِ - أَوْ مُشْرِقُ الْوَجْهِ - فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّا نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ، مُسْفِرَ الْوَجْهِ - أَوْ مُشْرِقَ الْوَجْهِ -! فَقَالَ: " وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَتَانِي رَبِّي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ. قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ. فَقَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي أَيْ رَبِّ - قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - قَالَ: فَوَضَعَ كَفَّهُ (1) بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى تَجَلَّى لِي مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الْآيَةَ [الأنعام: 75] قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: فِي الْكَفَّارَاتِ. قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ؟ قُلْتُ: الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ (2)، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ--------------------------------------------
(1) في نسخة في هامش (ظ 5)، وفي مكرره السالف برقم (16621): كفيه.
(2) هكذا في (م) والنسخ الخطية، وسلف في مكرره بلفظ: الجمعات، والجماعات أشهر وأصح.
23210 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي ابْنَ جَابِرٍ - عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ غَدَاةٍ وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ، مُسْفِرُ الْوَجْهِ - أَوْ مُشْرِقُ الْوَجْهِ - فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّا نَرَاكَ طَيِّبَ النَّفْسِ، مُسْفِرَ الْوَجْهِ - أَوْ مُشْرِقَ الْوَجْهِ -! فَقَالَ: " وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَتَانِي رَبِّي اللَّيْلَةَ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ. قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي وَسَعْدَيْكَ. فَقَالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي أَيْ رَبِّ - قَالَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا - قَالَ: فَوَضَعَ كَفَّهُ (1) بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى تَجَلَّى لِي مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} الْآيَةَ [الأنعام: 75] قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قَالَ: قُلْتُ: فِي الْكَفَّارَاتِ. قَالَ: وَمَا الْكَفَّارَاتُ؟ قُلْتُ: الْمَشْيُ عَلَى الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ (2)، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسَاجِدِ--------------------------------------------
(1) في نسخة في هامش (ظ 5)، وفي مكرره السالف برقم (16621): كفيه.
(2) هكذا في (م) والنسخ الخطية، وسلف في مكرره بلفظ: الجمعات، والجماعات أشهر وأصح.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবীর বর্ণিত হাদীস
২৩২১০ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে ইয়াযীদ—অর্থাৎ ইবনে জাবির—থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল লাজলাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আইশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন সকালে তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন, তখন তিনি অত্যন্ত প্রফুল্ল মনে এবং উজ্জ্বল চেহারায়—বা দীপ্তিময় চেহারায়—ছিলেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমরা আপনাকে অত্যন্ত প্রফুল্ল মনে এবং উজ্জ্বল চেহারায়—বা দীপ্তিময় চেহারায়—দেখছি! তিনি বললেন: "কী আমাকে বাধা দেবে, অথচ আজ রাতে আমার রব আমার নিকট অত্যন্ত সুন্দর আকৃতিতে এসেছেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ। আমি বললাম: হে আমার রব, আমি আপনার দরবারে উপস্থিত ও আপনার অনুগত। তিনি বললেন: ঊর্ধ্ব জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না—তিনি এ কথা দুই বা তিনবার বললেন—তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর হাতের তালু (১) আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, তখন আমি আমার বুকের মাঝে তাঁর শীতলতা অনুভব করলাম, এমনকি আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব আমার কাছে প্রতিভাত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {আর এভাবেই আমি ইবরাহীমকে আসমান ও জমিনের রাজত্ব দেখাই...} [আল-আনআম: ৭৫]। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, ঊর্ধ্ব জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: কাফফারাত (গুনাহ মোচনকারী আমল) নিয়ে। তিনি বললেন: কাফফারাত কী কী? আমি বললাম: জামায়াতে সালাত আদায়ের জন্য পায়ে হেঁটে যাওয়া (২) এবং সালাতের পর মসজিদে বসে থাকা।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৫)-এর পার্শ্বটীকা এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১৬৬২১ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে: তাঁর দুই হাতের তালু।
(২) (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত বর্ণনায় "জুমুআসমূহ" শব্দে এসেছে। কিন্তু "জামায়াতসমূহ" শব্দটিই অধিক প্রসিদ্ধ ও নির্ভুল।
২৩২১০ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে ইয়াযীদ—অর্থাৎ ইবনে জাবির—থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল লাজলাজ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আইশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন সকালে তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন, তখন তিনি অত্যন্ত প্রফুল্ল মনে এবং উজ্জ্বল চেহারায়—বা দীপ্তিময় চেহারায়—ছিলেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমরা আপনাকে অত্যন্ত প্রফুল্ল মনে এবং উজ্জ্বল চেহারায়—বা দীপ্তিময় চেহারায়—দেখছি! তিনি বললেন: "কী আমাকে বাধা দেবে, অথচ আজ রাতে আমার রব আমার নিকট অত্যন্ত সুন্দর আকৃতিতে এসেছেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ। আমি বললাম: হে আমার রব, আমি আপনার দরবারে উপস্থিত ও আপনার অনুগত। তিনি বললেন: ঊর্ধ্ব জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না—তিনি এ কথা দুই বা তিনবার বললেন—তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর হাতের তালু (১) আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, তখন আমি আমার বুকের মাঝে তাঁর শীতলতা অনুভব করলাম, এমনকি আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব আমার কাছে প্রতিভাত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {আর এভাবেই আমি ইবরাহীমকে আসমান ও জমিনের রাজত্ব দেখাই...} [আল-আনআম: ৭৫]। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, ঊর্ধ্ব জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: কাফফারাত (গুনাহ মোচনকারী আমল) নিয়ে। তিনি বললেন: কাফফারাত কী কী? আমি বললাম: জামায়াতে সালাত আদায়ের জন্য পায়ে হেঁটে যাওয়া (২) এবং সালাতের পর মসজিদে বসে থাকা।"--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৫)-এর পার্শ্বটীকা এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১৬৬২১ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে: তাঁর দুই হাতের তালু।
(২) (ম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত বর্ণনায় "জুমুআসমূহ" শব্দে এসেছে। কিন্তু "জামায়াতসমূহ" শব্দটিই অধিক প্রসিদ্ধ ও নির্ভুল।
(খণ্ড: 38) (পৃষ্ঠা: 256)